La nación que contaba con mayores probabilidades de dar nacimiento a una nueva cultura era México, i

La Leyenda de Popocatépetl e Iztaccíhuatl

by Alfonso Olvera | October 9, 2013

La vista que engalana a la ciudad más grande del mundo: la Ciudad de México, está realzada por la majestuosidad de dos de los volcanes más altos del hemisferio, se trata del Popocatépetl y del Iztaccíhuatl.

La presencia milenaria de estos enormes volcanes ha sido de gran importancia en las diferentes sociedades que los han admirado y venerado, siendo fuente de inspiración de múltiples leyendas sobre su origen y creación. Entre ellas las más conocidas son dos que a continuación relataremos.

Hace ya miles de años, cuando el Imperio Azteca estaba en su esplendor y dominaba el Valle de México, como práctica común sometían a los pueblos vecinos, requiriéndoles un tributo obligatorio. Fue entonces cuando el cacique de los Tlaxcaltecas, acérrimos enemigos de los Aztecas, cansado de esta terrible opresión, decidió luchar por la libertad de su pueblo.

El cacique tenía una hija, llamada Iztaccíhuatl, era la princesa más bella y depositó su amor en el joven Popocatépetl, uno de los más apuestos guerreros de su pueblo.

Ambos se profesaban un inmenso amor, por lo que antes de partir a la guerra, Popocatépetl pidió al cacique la mano de la princesa Iztaccíhuatl. El padre accedió gustoso y prometió recibirlo con una gran celebración para darle la mano de su hija si regresaba victorioso de la batalla.

El valiente guerrero aceptó, se preparó para partir y guardó en su corazón la promesa de que la princesa lo esperaría para consumar su amor.

Al poco tiempo, un rival de amores de Popocatépetl, celoso del amor de ambos se profesaban, le dijo a la princesa Iztaccíhuatl que su amado había muerto durante el combate.

Abatida por la tristeza y sin saber que todo era mentira, la princesa murió.

Tiempo después, Popocatépetl regresó victorioso a su pueblo, con la esperanza de ver a su amada. A su llegada, recibió la terrible noticia sobre el fallecimiento de la princesa Iztaccíhuatl.

Entristecido con la noticia, vagó por las calles durante varios días y noches, hasta que decidió hacer algo para honrar su amor y que el recuerdo de la princesa permaneciera en la memoria de los pueblos.

Mandó construir una gran tumba ante el Sol, amontonando 10 cerros para formar una enorme montaña.

Tomó entre sus brazos el cuerpo de su princesa, lo llevó a la cima y lo recostó inerte sobre la gran montaña. El joven guerrero le dio un beso póstumo, tomó una antorcha humeante y se arrodilló frente a su amada, para velar así, su sueño eterno.

Desde aquel entonces permanecen juntos, uno frente a otro. Con el tiempo la nieve cubrió sus cuerpos, convirtiéndose en dos enormes volcanes que seguirán así hasta el final del mundo.

La leyenda añade, que cuando el guerrero Popocatépetl se acuerda de su amada, su corazón que guarda el fuego de la pasión eterna, tiembla y su antorcha echa humo. Por ello hasta hoy en día, el volcán Popocatépetl continúa arrojando fumarolas.

Andrés Manuel López Obrador (Tepetitán, Macuspana, Tabasco, 13 de noviembre de 1953), conocido comúnmente como AMLO,

MÉXICO, APRENDIENDO EN CABEZA AJENA

Ronny Padrón | 05/07/2018 | Artículos | Web del Frente Patriótico

Parafraseando el adagio popular del todo acertado, considerando la dificultad que para tantos implica el aprender con los errores del prójimo, pero que en política resulta incluso típico, tanto en lo que respecta a las medidas gubernativas como en lo referido al voto popular.

El caso actual mexicano es solo una muestra, grotesca por lo demás. Terrible decepción para los convencidos de que Venezuela era la tumba del socialismo mundial, habida cuenta la destrucción obrada por esta ideología del mal en tan solo 16 años de régimen tiránico, contados partir del 11 de abril de 2002, que hizo del nuestro, un territorio catastrófico. Sin embargo ahora México, país históricamente valorado y admirado por los venezolanos, se encuentra al borde del abismo socialista, con el agravante de que lo está por voluntad libre y consciente de su pueblo.

Es el caso, que salvo imponderables, un reconocido socialista triunfará en los comicios presidenciales pautados para el próximo domingo 1ro de julio. Favorito desde inicios de la campaña nunca ocultó su programa de gobierno socialista, el mismo que aplicó (con sus variantes formales): Hugo Chávez, y antes de este, Salvador Allende, y más atrás Fidel Castro, entiéndase: La propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes, sumándole dosis de igualitarismo, resentimiento social y lucha de clases, para obtener el mismo cóctel, con iguales resultados.

Solo cabe esperar que la trágica experiencia de Venezuela les sirva cuando menos para ofrecer una resistencia democrática más efectiva que la nuestra, y superen en mejor manera el salto al vacío del socialismo cuando gobierna. La peor democracia siempre supera al mejor de los socialismos pues aquella es una realidad perfectible, pero este no pasa de la utopía ¡Prohibido olvidar!

Y GANÓ AMLO.CIUDAD DE MÉXICO — Andrés Manuel López Obrador será el primer presidente de la izquierda mexicana en llegar al poder. Esta victoria electoral, con un insólito 53 por ciento de los votos, cierra un ciclo histórico del México moderno y la izquierda está, con razón, de fiesta. Pero con la presidencia de López Obrador, el trabajo de la izquierda mexicana no culmina, sino que apenas comienza.

Será la primera vez en los últimos treinta años que un político de la izquierda podría llegar al poder.

La razón es que en la figura de López Obrador, el candidato de la coalición Juntos Haremos Historia, la izquierda y el cambio se rencontraron justo a tiempo para las elecciones del 1 de julio de 2018. Esa doble condición —la esperanza del cambio y la oportunidad histórica de la izquierda— se alineó solamente hasta su tercera candidatura por la presidencia.

Para la izquierda, será una oportunidad y un riesgo. Por un lado, podría encauzar la indignación social por el statu quo que se ha impuesto desde el centro y la derecha que han gobernado el país en las últimas décadas. En un país en el que el 43,6 por ciento de la población (53,4 millones de personas) vive en pobreza y uno de los problemas más apremiantes es la desigualdad, un gobierno de izquierda podría implementar medidas para solucionarlos.Los tres meses posteriores a que se conociera la tragedia en Iguala, se organizaron protestas masivas que reunieron a personas y grupos de distintas clases sociales y afiliaciones políticas, pero que tenían un denominador común: identificaban al Estado como responsable de lo sucedido. Para muchos jóvenes, las movilizaciones por Ayotzinapa significaron el inicio de su socialización política, lo que el temblor de 1985fue para la generación de sus padres.Alrededor del descontento verbalizado por el movimiento #YoSoy132 —la protesta estudiantil en contra de Enrique Peña Nieto cuando era candidato a la presidencia— y de la indignación de la noche de Iguala se gestó una suerte de primavera mexicana que, alimentada por los casos de corrupción del priismo, comenzó a resquebrajar la imagen de Peña Nieto como el salvador de México.El 14 de diciembre de 2017, cuando arrancó oficialmente la precampaña presidencial, el único candidato que logró posicionarse como el antagonista del poder establecido, el representante del cambio, fue Andrés Manuel López Obrador.Como el opositor más visible, López Obrador, de 64 años, el mayor de los contendientes, fue el gran beneficiario de la insatisfacción nacional y acaso por ello cautivó a los nuevos votantes en México, quienes representan casi el 17 por ciento del electorado. Muchos de esos votantes nacieron durante la alternancia y solo han visto gobernar al PAN y al PRI, ninguno de los cuales entregó buenas cuentas.Según las encuestas, el 61 por ciento de los votantes que quieren que el PRI deje el poder, ven a AMLO como la opción que mejor representa el cambio.El único representante de la izquierda en la boletaLópez Obrador tiene una larga carrera política que comenzó en Tabasco, su estado natal. Se unió al PRI en 1976, y lo abandonó doce años después para sumarse al izquierdista Partido de la Revolución Democrática (PRD), del que fue presidente en Tabasco; en 2000 ganó la jefatura de gobierno de Ciudad de México. Se postuló a la presidencia en 2006 y 2012 por el PRD y en 2014 fundó el partido por el que aspira por tercera ocasión llegar a Los Pinos, el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).Una vez fuera del PRD, López Obrador se alzó como el opositor legítimo de la élite política y económica mexicana. Y, como tal, fue el político que sacó más réditos del rechazo social a las reformas estructurales firmadas por los tres grandes partidos (el PRI, el PRD y PAN), la corrupción priista, el fracaso de las políticas de seguridad para frenar la violencia y el crecimiento económico mediocre del sexenio de Peña Nieto (2,5 por ciento anual, muy por debajo de las expectativas producidas por sus reformas).

La plataforma de López Obrador se sustenta en un conjunto de premisas de lo que podríamos llamar una “izquierda nacionalista”: creación de vínculos clientelares con políticas sociales —como la pensión para adultos mayoresque instauró como jefe de gobierno de la capital— un Estado intervencionista y redistribuidor, el pueblo como objeto de las políticas públicas y el fortalecimiento de la nación frente al imperialismo estadounidense.

La de AMLO es una izquierda que le da más importancia a la igualdad social y la intervención estatal que, por ejemplo, a los derechos de las minorías. La suya, por lo tanto, es una izquierda conservadora. Sin embargo, las inquietudes a las que les ha dado prioridad son cruciales para dar un primer paso hacia un gobierno que aspire a terminar con la desigualdad.

El segmento más moderno de la izquierda mexicana deberá exigirle que persiga una agenda más incluyente y progresista, y deberá impulsar la discusión sobre la equidad de género y las libertades individuales.En este ciclo electoral, la izquierda mexicana no llegó como un frente unido: el PRD optó por aliarse a la derecha y el neozapatismo prefirió ir por cuenta propia con la candidata Marichuy Patricio, quien no logró obtener el registro en la boleta electoral. Imposibilitada la coalición “natural” de la izquierda, López Obrador fue a la caza del voto conservador.El tabasqueño adoptó una estrategia de alianzas pragmática: se vinculó al conservador Partido Encuentro Social (PES), a líderes sindicales cuestionables y a figuras que tienen presencia local aunque poca afinidad a la izquierda histórica. Este método le ha permitido romper su techo electoral y se encamina a disputar el centro y el norte del país, regiones donde suele ganar la derecha.Continue reading the main storyFotoEl líder histórico del PRD, Cuauhtémoc Cárdenas, saluda a simpatizantes después de que registró su precandidatura para las elecciones presidenciales de 2000. Credit ReutersA diferencia de Cuauhtémoc Cárdenas, una de las figuras prominentes de la izquierda mexicana del siglo XX, López Obrador no ha dejado de aumentar votantes. Las tres candidaturas presidenciales de Cárdenas, el fundador y líder histórico del PRD, tuvieron una votación estable —alrededor de seis millones de votos—; pero porcentualmente fueron bajando: del 31,12 por ciento conseguido en 1988, obtuvo el 16,59 por ciento en 1994 y el 17 por ciento en 2000. En doce años, Cárdenas casi no captó nuevos electores.En cambio, López Obrador ensanchó su votación en las dos elecciones presidenciales previas: pasó de casi 15 millones de votos en 2006 a cerca de 16 millones seis años después. En 2018, si logra más del 50 por ciento de la votación, podría llegar a cerca de 25 millones de votos. Si alcanza esta cifra se deberá, en parte, a que logró ganar las preferencias de los milénials, aproximadamente un tercio de los electores.AMLO no es un buen orador ni un polemista articulado, pero tiene un discurso sencillo que resonó en millones de personas desencantadas con los partidos tradicionales y ansiosas por un cambio. Habrá que recordar, sin embargo, que López Obrador no ha sido el primer candidato que enarbola la bandera del cambio. En 1988, Carlos Salinas de Gortari fue el candidato de las reformas y, en 2000, Vicente Fox también encarnó el cambio de rumbo, la transición política. En ambos casos fueron cambios fallidos. En 1994, cuando Ernesto Zedillo ganó la elección, y en 2006, cuando Felipe Calderón obtuvo la victoria por un margen muy estrecho, el miedo clausuró las posibilidades de la izquierda y la resignación pavimentó el regreso del PRI en 2012.Hoy, cuando cierra oficialmente su campaña, todo parece indicar que esta vez la izquierda gobernará México. Será la oportunidad histórica de probarse, ya no como fuerza opositora, sino como un gobierno eficaz y equitativo.La columna vertebral de un gobierno de izquierda deberá ser construir las bases para tener una economía más justa y disminuir la desigualdad. Pero también debe estar comprometido con un compromiso histórico: democratizar la democracia. Para ello el gobierno de izquierda tendrá que fortalecer instancias de rendición de cuentas, aumentar los derechos individuales y consolidar un proyecto político incluyente. Por último, un gobierno de izquierda en México tendrá que comprometerse a promover una investigación imparcial y transparente del caso que cambió México, Ayotzinapa.Si López Obrador gana la presidencia y fracasa en esa misión —y falla en cumplir el anhelo de cambio—, podría frustrar también el futuro de la titubeante pero indispensable izquierda mexicana

En este ciclo electoral, la izquierda mexicana no llegó como un frente unido: el PRD optó por aliarse a la derecha y el neozapatismo prefirió ir por cuenta propia con la candidata Marichuy Patricio, quien no logró obtener el registro en la boleta electoral. Imposibilitada la coalición “natural” de la izquierda, López Obrador fue a la caza del voto conservador.

El tabasqueño adoptó una estrategia de alianzas pragmática: se vinculó al conservador Partido Encuentro Social (PES), a líderes sindicales cuestionables y a figuras que tienen presencia local aunque poca afinidad a la izquierda histórica. Este método le ha permitido romper su techo electoral y se encamina a disputar el centro y el norte del país, regiones donde suele ganar la derecha.

A diferencia de Cuauhtémoc Cárdenas, una de las figuras prominentes de la izquierda mexicana del siglo XX, López Obrador no ha dejado de aumentar votantes. Las tres candidaturas presidenciales de Cárdenas, el fundador y líder histórico del PRD, tuvieron una votación estable —alrededor de seis millones de votos—; pero porcentualmente fueron bajando: del 31,12 por ciento conseguido en 1988, obtuvo el 16,59 por ciento en 1994 y el 17 por ciento en 2000. En doce años, Cárdenas casi no captó nuevos electores.

En cambio, López Obrador ensanchó su votación en las dos elecciones presidenciales previas: pasó de casi 15 millones de votos en 2006 a cerca de 16 millones seis años después. En 2018, si logra más del 50 por ciento de la votación, podría llegar a cerca de 25 millones de votos. Si alcanza esta cifra se deberá, en parte, a que logró ganar las preferencias de los milénials, aproximadamente un tercio de los electores.

AMLO no es un buen orador ni un polemista articulado, pero tiene un discurso sencillo que resonó en millones de personas desencantadas con los partidos tradicionales y ansiosas por un cambio. Habrá que recordar, sin embargo, que López Obrador no ha sido el primer candidato que enarbola la bandera del cambio. En 1988, Carlos Salinas de Gortari fue el candidato de las reformas y, en 2000, Vicente Fox también encarnó el cambio de rumbo, la transición política. En ambos casos fueron cambios fallidos. En 1994, cuando Ernesto Zedillo ganó la elección, y en 2006, cuando Felipe Calderón obtuvo la victoria por un margen muy estrecho, el miedo clausuró las posibilidades de la izquierda y la resignación pavimentó el regreso del PRI en 2012.

Hoy, cuando cierra oficialmente su campaña, todo parece indicar que esta vez la izquierda gobernará México. Será la oportunidad histórica de probarse, ya no como fuerza opositora, sino como un gobierno eficaz y equitativo.

La columna vertebral de un gobierno de izquierda deberá ser construir las bases para tener una economía más justa y disminuir la desigualdad. Pero también debe estar comprometido con un compromiso histórico: democratizar la democracia. Para ello el gobierno de izquierda tendrá que fortalecer instancias de rendición de cuentas, aumentar los derechos individuales y consolidar un proyecto político incluyente. Por último, un gobierno de izquierda en México tendrá que comprometerse a promover una investigación imparcial y transparente del caso que cambió México, Ayotzinapa.

Si López Obrador gana la presidencia y fracasa en esa misión —y falla en cumplir el anhelo de cambio—, podría frustrar también el futuro de la titubeante pero indispensable izquierda mexicana

Pero, también, si AMLO hace un mal gobierno, clausuraría la posibilidad de que la izquierda —inclusiva y con fuerte contenido social— gobierne a México por más de un sexenio. Es un riesgo, sin embargo, que se tiene que correr. El gobierno de derecha ignoró los problemas sociales e inició una guerra contra el crimen organizado sin salida.

La primavera mexicana

Es difícil fechar con precisión el inicio de un cambio en la historia de un país. Pero hay eventos que condensan el descontento colectivo y echan a andar un proceso de transformación nacional. En México, la fecha de cambio, del descontento social irreversible —después de 77 años de gobierno de Partido Revolucionario Institucional (PRI) y doce del Partido Acción Nacional (PAN)— es septiembre de 2014.

En esa fecha, el país se conmocionó con la noticia de que 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa habían desaparecido y en los siguientes meses y años el deseo de los mexicanos por el cambio se volvió palpable.

Habituada por décadas a ser la oposición política desde los movimientos sociales, los partidos minoritarios y la cultura, ahora la izquierda debe repensarse como poder y tendrá que ser fiel a su vocación crítica y vigilante, aunque el nuevo gobierno haya surgido de sus mismas filas. Con AMLO en la presidencia, la izquierda deberá señalar fallas y límites del presidente y reclamar una agenda más inclusiva y democrática. Así que, ¿de qué hablamos cuando hablamos de los alcances y las limitantes de la izquierda de López Obrador?

En ocasiones se ha descrito a AMLO como el integrante más reciente del ascenso de una serie de políticos autoritarios (que incluye a Vladimir Putin, Recep Tayyip Erdogan o Donald Trump), pero en realidad forma parte de una nueva ola de líderes globales de izquierda (como Jeremy Corbyn, Bernie Sanders o Pablo Iglesias), quienes en sus respectivos países han identificado como la causa principal de la corrupción y desigualdad a la concentración de los recursos políticos y económicos en una élite. En ese sentido, el programa de López Obrador sin duda se sitúa en la izquierda: favorece a la democracia frente al capitalismo.

No es un capricho que AMLO haya evocado a Benito Pablo Juárez García (San Pablo Guelatao, Oaxaca, 21 de marzo de 1806 – Ciudad de México, 18 de julio de 1872)el fundador del Estado mexicano laico, para caracterizar su proyecto. En el siglo XIX, Juárez trató de separar el poder religioso del político; ahora el presidente electo tratará de separar el poder político del económico. El gobierno, dijo en su cierre de campaña, “dejará de ser un comité al servicio de una minoría”. Y esta idea es un avance democrático genuino: propone resolver la inquietud de la injerencia económica en la política desde las instituciones democráticas.

Sin embargo, el planteamiento de López Obrador también presenta límites para la izquierda. Por ejemplo, su insistencia de que la corrupción es la única causa de los problemas de México. Concentrar una propuesta de izquierda en el tema de la corrupción puede ser un riesgo, puesto que los discursos políticos centrados en la corrupción generan la sensación de que hay unas relaciones económicas que son justas, pero que la corrupción les impide funcionar eficazmente. El objetivo fundamental de un gobierno de izquierda, no obstante, debe ser crear una nueva economía política equitativa que transforme las maneras en que se distribuyen los recursos materiales.

Otro límite más de la visión de izquierda de López Obrador es la carencia de propuestas sociales y económicas de dimensión internacional. Un eje fundamental de la izquierda contemporánea es pensar respuestas alternativas a los problemas de la desigualdad, injusticia y exclusión desde una perspectiva global. Esto implica, en primer lugar, la voluntad de encontrar un arreglo justo —adaptado a México— entre la soberanía nacional, el gobierno democrático y la integración económica internacional, eso que Dani Rodrik llama el “trilema”.

En el segundo debate presidencial, López Obrador planteaba que “la mejor política exterior es la interior”, pero tener una perspectiva internacional de México es urgente, sobre todo ahora que el país tiene una crisis migratoria al sur y al norte y numerosos vínculos comerciales internacionales.

Además de los límites de una visión centrada en la corrupción y enfocada solo en el ámbito nacional, el programa de AMLO enfrenta otros desafíos. Su enfoque eminentemente económico corre el riesgo de olvidar otros dos ejes fundamentales de una propuesta de izquierda del siglo XXI: el del medioambiente y el del reconocimiento de la diversidad.

Si bien por mucho tiempo nuestra idea del bienestar ha estado vinculada a la expansión de la economía, la aceleración del cambio climático ha demostrado los efectos desastrosos del crecimiento económico en el planeta. Esta situación ha puesto a la izquierda frente al reto de encontrar maneras de mejorar la calidad de vida no enraizadas en el modelo de expansión económica ilimitada del capitalismo. Sin un cambio en nuestras formas de producir y consumir, el crecimiento económico, aun distribuido de forma igualitaria, como plantea López Obrador, puede conducirnos al colapso ambiental.

Por otro lado, una orientación predominante hacia la desigualdad económica puede llevar a la tentación de relegar otras formas de exclusión. Las alianzas electorales de AMLO —que incluyen agrupaciones políticas, como el Partido Encuentro Social, conocidas por sus posturas hostiles a los derechos de las mujeres y la diversidad sexual—, han generado dudas acerca de su capacidad para poner en práctica un reconocimiento pleno de las minorías y garantizar la pluralidad.

Se tendrá que evaluar críticamente el futuro gobierno de López Obrador por la manera en que sus políticas contribuyan a resolver algunas de las grandes asignaturas pendientes que son indispensables para la izquierda, como el combate a la violencia de género y la discriminación por razones de orientación sexual, el reconocimiento de la autonomía de las comunidades indígenas, las reparaciones a las víctimas de la violencia o los derechos de todos los grupos de migrantes, que incluyen a los refugiados, los retornados y los desplazados internos.

Tras los días de espíritu festivo de estas elecciones históricas, hay que volver a reflexionar sobre los desafíos de la izquierda mexicana. El futuro gobierno de López Obrador implicará una cantidad considerable de ensayo y error y la izquierda, protagonista de los principales debates culturales y movilizaciones políticas de la historia reciente, deberá dar nuevos bríos a su espíritu crítico.

Con ese carácter incisivo, la labor del periodismo, la cultura y el activismo ciudadano —algunos de los bastiones más importantes de la izquierda mexicana de las últimas décadas, pero también del debate político más inteligente desde todas las posturas— serán clave para señalar y denunciar, vigilar y pedir cuentas en estos aspectos inquietantes del programa de López Obrador.

Si algo debe hacer la izquierda es escribir, pensar y continuar el despertar cívico de este siglo que de alguna manera inició el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, las movilizaciones de #YoSoy132 y las protestas masivas sobre Ayotzinapa.

La llegada de López Obrador a la presidencia es una buena noticia, pero no basta para la izquierda. Es su labor impulsar la agenda de la izquierda contemporánea para hacer que México sea un país mejor, más justo y más abierto.

Humberto Beck es historiador y editor. Estudió el doctorado en historia intelectual en Princeton. Es autor de “Otra modernidad es posible. El pensamiento de Iván Illich” y coeditor de “El futuro es hoy: ideas radicales para México”.

México, ponte de pie

Blanca Esthela Treviño

jueves 7 de junio de 2018

México, patria mía, te vistes de luto por esos jóvenes que soñaban con una vida mejor en un país extranjero y hoy regresan derrotados. Muchos diarios y noticieros televisivos del mundo te juzgan como una nación fallida, pero no eres una nación fallida; eres un país que pelea contra el enemigo: el narcotráfico y la corrupción.

No eres una nación fallida, no, eres un país que lucha contra las fuerzas del mal. México, ponte de pie, eres un país generoso, magnánimo, alegre, dicharachero que le gusta reír, cantar, bailar, sólo que hoy las reglas han cambiado. Pusiste tu esperanza y tu futuro en un país ajeno.

México, ponte de pie, no te arrodilles ante el mal que se ha infiltrado en tus filas. Esta lucha por erradicar los males que te aquejan no debe ser con balas, sino con determinación masiva, educación excelente, trabajo digno bien remunerado, recursos bien administrados. El dinero fácil de los enervantes trae violencia, crueldad, odio, malestar perpetuo, sobresalto, miedo, inestabilidad. Acaba con la bondad, la confianza, el entusiasmo, la alegría de tu gente. Contamina tu suelo con pólvora, lo mancha de sangre inocente.

México, tienes múltiples recursos naturales, eres el cuerno de la abundancia, tus hijos son gente buena. Tu bandera tricolor ondea bajo el sol recordándole al mundo tu orgullo de raza. Ya basta a la impunidad, a la corrupción, a los arreglos por debajo de la mesa en lo oscurito de nuestros gobernantes. Un alto a violencia, a la falta de seguridad. El país está inmerso en una sensación de desamparo.

Mario Benedetti decía: No te rindas, por favor no cedas aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se ponga y se calle el viento. Aún hay fuego en tu alma, aún hay vida en tus sueños, porque cada día es un comienzo nuevo, porque ésta es la hora y el mejor momento.

México, ésta es la hora. Recuerda lo que dijo Jorge Wagensberg: Las mentiras se construyen, las verdades se descubren. Hazme llorar con la verdad para que no me destruyas con la mentira.

El pesimismo ante los acontecimientos violentos que presenciamos desencadena sentimientos de descontento que conducen a una mayor insatisfacción de vida. Nuestros sentimientos determinan ‒en última instancia‒ la calidad del trabajo que realizamos. Si lo que hacemos lo desarrollamos en forma negativa, con apatía, con desánimo y con una total falta de creatividad, difícilmente lograremos un nivel de excelencia. Estamos derrotados antes de empezar; condenados a realizar trabajos repetitivos, de nula iniciativa y satisfacción personal, de total subordinación y dependencia; trabajos de mala calidad. Y los sentimientos inconscientes de dependencia tienen frecuentemente por resultado la hostilidad abierta o encubierta a la persona de la que se depende.

México, tenemos los recursos naturales y los cerebros que muchos países del planeta envidian. Nadie se explica por qué millones de mexicanos están sumidos en la pobreza, y menos el que hayan sido educados para vivir con la mano extendida, parados en fila, esperando la próxima dádiva del próximo político. El cambio requiere una revolución pacífica, una revolución silenciosa y profunda en el sistema de pensamiento que inicie en los hogares, en las aulas, organizaciones, instituciones. Necesitamos un cambio planificado en todas las estructuras, y eso requiere la transformación de los individuos, de sus conciencias y corazones

México, el perseguir el “sueño americano” se convirtió en pesadilla. El poner la esperanza en otro país que no es el nuestro es evadir nuestro compromiso personal con nuestra patria. Olvidamos amarte y a menudo te denigramos. No hemos aprendido a decir con orgullo: “Hecho en México, por mexicanos”. Mexicanos bien remunerados.

Foto: Eduardo Jaramillo/EJC/HUM (fuente: Notimex).

La visión mental de un futuro luminoso hará que nos sobrepongamos a los obstáculos de nuestra condición presente. El proyecto de crear la sociedad justa y digna que todos merecemos es una idea exageradamente ambiciosa, pero por ser tan grande, exige una gran energía de cada uno de los mexicanos. Y sí, México, tenemos prisa.

Dice un proverbio japonés: Hay una puerta por la que pueden entrar la buena o la mala fortuna, pero tú tienes la llave. Un proverbio mexicano dice: La vida es un laberinto. Sólo los iluminados conocen la salida. Siempre habrá alguien que arroje un vidrio roto sobre la playa, pero a la vez, siempre habrá alguien que se agache a recogerlo

México.MI NACIÓN/JUL 03, 2018- El volcán Popocatépetl registró 36 exhalaciones, en las últimas 24 horas, informó el Centro Nacional de Prevención de Desastres (Cenapred).

De acuerdo con el reporte más reciente del Semáforo de Alerta Volcánica, Popocatépetl se encuentra en Amarillo Fase 2 y se observa que el viento dispersa las emisiones hacia el sur-suroeste.

Las exhalaciones emitidas han sido de baja intensidad; sin embargo, durante la noche se reportó un sismo volcanotectónico y se observó incandescencia que incrementó en el momento de las exhalaciones.

Por lo anterior, el organismo llamó a la población a permanecer alejada del volcán, debido al riesgo que existe de caer fragmentos; mientras que si llueve, pidió alejarse de barrancas por el peligro deslaves y flujos de lodo.

La Fase Amarillo 2 indica que podría continuar una actividad explosiva de escala baja a intermedia y presentarse lluvias de ceniza leves a moderadas en poblaciones cercanas, detalló.

Por otra parte, el Cenapred también solicitó a las autoridades de Protección Civil mantener sus procedimientos preventivos, de acuerdo con sus planes operativos y a la población estar atenta a la información oficial que se difunda.

En tanto, reiteró que en caso de caída de ceniza, los ciudadanos deberán cubrir su nariz y boca con pañuelos húmedos.

msc

Foto: Eduardo Jaramillo/EJC/HUM (fuente: Notimex).

Una auténtica visión histórica: consiste en considerar que el progreso de la humanidad tiene por objeto lograr una ampliación de la consciencia humana, y que este progreso se realiza conforme a un ritmo de tres tiempos.

El estudio de la verdadera historia busca encontrar el criterio que dé una explicación valedera del desarrollo integral de toda la especie humana.

La humanidad ha venido transformando su consciencia, a través de un largo proceso. Con solo que sepamos cuál es el ritmo de este proceso, comprenderemos, ese complicado y lento proceso de desarrollo de la consciencia de la especie humana.

La consciencia humana adquiere conocimientos gracias a dos facultades: 1) la Inteligencia racional y 2) la Intuición emotiva. Cada vez que una porción considerable de la humanidad logra desarrollar en forma importante, cualquiera de estas facultades ó consigue un mayor equilibrio entre ambas, da comienzo una nueva Edad histórica, cuya duración abarca varios milenios.

Ejemplo:

Después de una Edad en la que haya predominado como medio principal la Inteligencia racional, sobrevendrá una Edad durante la cual se empleará preferentemente la Intuición emotiva como medio para alcanzar nuevos conocimientos; al finalizar esta Edad, será seguida por otra en la cual se emplearán equilibradamente ambas facultades para la consecución del mismo fin: la obtención de conocimientos. Al terminar esta Edad el ciclo se reinicia, y nuevamente otra Edad de predominio de la Inteligencia racional, otra de la Intuición emotiva y otra de Equilibrio entre ambas y así sucesivamente.

En cada Edad histórica se originan culturas que expresan los conocimientos adquiridos merced a la ampliación de la consciencia lograda dentro de esa Edad, y al agotar las posibilidades de adquisición de nuevos conocimientos dentro de los limites de esa ampliación de consciencia, se requiere otro gran esfuerzo y así comienza otra Edad histórica.

Ultima Edad histórica de predominio de la Inteligencia racional: La Tierra recibe constantemente del espacio exterior radiaciones e influencias (fuerzas electromagnéticas, rayos cósmicos, partículas subatómicas, etc.), las culturas desarrolladas durante esta Edad remota, lograron construir una serie de “maquinas” extraordinarias, por medio de las cuales estaban en posibilidad de captar y aprovechar varias de estas fuerzas cósmicas.

Ejemplo de estas maquinas son:

La Gran Pirámide de Egipto y la Pirámide del sol en Teotihuacán

Las culturas se extinguen por dos causas: 1) por senectud o 2) por accidente.

La senectud ocurre muy lentamente tras un largo periodo de senilidad y fosilización. La segunda causa ocurre como resultado de un accidente catastrófico producido por el hombre mismo (ejemplo: una guerra destructiva o por cataclismo de la naturaleza).

Ultima Edad histórica de predominio de la Intuición emotiva: su inicio alrededor de nueve mil años a. C. osea, tres mil años después de ocurrida la catástrofe con que termina la edad anterior.

A partir del cuarto milenio antes de nuestra era, surgen culturas en: Asiria, Egipto, México, Perú, la India y China, lugares donde florecieron las más importantes de estas culturas.

Ultima Edad histórica de Equilibrio entre la razón y la intuición

En el siglo VI a. C. surge en Grecia una cultura diferente a las anteriores en la que se da inicio una nueva Edad histórica de Equilibrio entre ambas facultades. La cultura era característica de un armonioso equilibrio.

Los humanos son dotados de una incesante búsqueda de conocimientos.

En esta Edad las nuevas culturas sacrifican una parte de lo avanzado en las dos edades anteriores. Se requiere de un cierto grado de retroceso del punto máximo alcanzado en el desarrollo de las dos facultades, para centrarlas en un punto medio.

Surgen las culturas: Griega, Bizantina, Árabe y la Occidental. En la actualidad todas estas culturas se encuentran fosilizadas y sujetas a un proceso de desintegración que culminara con su total extinción.

La cultura Occidental desde el siglo XVIII agotó las posibilidades de ampliar la consciencia dentro del punto de equilibrio característico de esta Edad.

La ciencia y la tecnología están muy lejos de significar por sí mismo una cultura, son simple acumulación de datos NO encuadrados todavía dentro de una superior visión de conjunto.

Actualmente estamos en posibilidad de contemplar el nacimiento de una nueva Edad histórica.

El tiempo de la humanidad es solo uno.

Existen motivos superiores que condicionan determinantemente la conducta de los hombres, y el más importante de éstos es la fuerza evolutiva hacia planos superiores que guía a toda la humanidad, por lo que no es posible ver la historia como simples criterios de conducta humana. (El movimiento nazi tenía como intento torcer el rumbo de la evolución de la humanidad).

Hay reglas conforme a las cuales los hechos pretéritos se proyectan hacia el futuro, influyendo y determinando a tal grado el porvenir, que bien puede afirmarse que este no es sino una consecuencia (perfectamente previsible en sus lineamientos generales) del pasado.

Hay que estar consientes de la trascendental importancia de la época actual. La humanidad atraviesa por un peligroso y decisivo periodo de transición: la ultima Edad histórica de Equilibrio entre la razón y la intuición ya ha terminado; por tanto, resulta necesario que antes de que concluya el presente siglo; surja una nueva cultura con la que dé comienzo una Edad histórica de predominio de la Inteligencia racional, ya que si la evolución de la humanidad sufre un retraso, sobrevendrán desgracias sin cuento:

Ejemplo:

1) El actual desarrollo científico, de no ser debidamente encauzado por las superiores directrices de una cultura, se convertirá definitivamente en un peligroso instrumento totalmente fuera de control de la voluntad de sus autores. Ej: la contaminación de toda índole que padece el planeta.

2) Resultará imposible encontrar nuevas y operantes formulas socioeconómicas y políticas, con las cuales lograr una mayor justicia en las relaciones de los seres humanos.

Cuando y donde surgirá la cultura con la que habrá de iniciarse la nueva Edad histórica:

Nacimiento de una cultura: -la creación de un nuevo conjunto de símbolos que proporcionan una superior comprensión de la Divinidad, del Universo y del ser humano- es el resultado de muchos y complejos factores. Un primer requisito es la existencia de una zona geográfica en la que no existan restos fosilizados y operantes de alguna cultura anterior. Una segunda condición es que durante los años inmediatamente anteriores al surgimiento de la nueva cultura, la sociedad que le va a dar origen, no se vea precisada a distraer la totalidad de sus energías en conflictos guerreros o revoluciones, en tal forma que pueda ir acumulando y utilizar en el momento oportuno la enorme cantidad de energías que requiere dicho acto creativo.

México es la región de la Tierra donde existen actualmente mayores posibilidades para el surgimiento de una nueva cultura. Estas posibilidades alcanzaran su época mas propicia en el periodo que mediará entre el momento en que la población de esta nación llegue a 70 millones de personas y aquel otro en que se rebasen los 77 millones de habitantes.

La humanidad no es una simple yuxtaposición de seres, existen ligazones de cohesión en el interior de la especie humana, en tal forma que esta constituye un TODO que precisa de un armónico funcionamiento. Cuando un hombre o un conjunto humano ataca a otro, la totalidad de la humanidad resulta dañada, pero no en un sentido metafísico sino real. Únicamente si lo anterior es comprendido racionalmente y si luego se procede a establecer formulas operantes de integración entre las diferentes sociedades y naciones que les permitan actuar como una unidad organizada, será posible que prosiga la evolución de la humanidad. Esta habrá de ser la principal misión de la nueva cultura.

¿La despertamos?

Blanca Esthela Treviño

lunes 2 de julio de 2018

Hemos cobrado consciencia de la trascendental importancia de los momentos que vivimos en nuestro país. Enfrentamos un reto monumental. México atraviesa un peligroso y decisivo período de transición: urge encontrar el equilibrio entre la razón, la intuición y la esperanza.

Al concluir el período de espera es imperativo que surja una nueva cultura para dar comienzo al México responsable, triunfador, comprometido al iniciar la nueva etapa: la inteligencia racional sobre la desesperanza y el conflicto. Esto exige encontrar nuevas fórmulas socioeconómicas y políticas con las cuales sea posible lograr justicia y bienestar para todos los mexicanos.

La nación que cuenta actualmente con mayores probabilidades de dar nacimiento a una nueva cultura es México. ¿Cómo saber que será capaz de superar el atolladero presente para crear una nueva forma de vida fundamentada en la inteligencia racional? Es importante determinar si en los próximos años México se estancará en pleitos políticos, o si, por el contrario, proseguirá su evolución dando nacimiento a esta nueva cultura.

Cuando una nación que ha vivido por largo tiempo dentro de los moldes de una determinada forma de ser y de estar, se sale de estos, trata de sustituirlos por otros más eficientes, más justos, con el fin de encontrar nuevas formas de estructurar su gobierno y su economía.

México está por iniciar una etapa de profundas modificaciones en sus estructuras sociales, políticas y económicas; obra que requerirá la integral dedicación de sus energías: no más pleito entre partidos, no más dimes y diretes, no más difamaciones, no más rencor.

Nuestra patria exige de cada uno de los mexicanos dar lo mejor de sí para liquidar todo resto de moldes ancestrales de fatalismo y pesadumbre y cambiarlos por páginas nuevas, asegurando así un brillante porvenir.

La renovación requiere un cambio de actitud y de conducta de todo el país, y una cuidadosa planeación para obtenerlo. El proyecto de crear la sociedad justa y digna que todos merecemos es un ideal exageradamente ambicioso, pero, por ser tan grande, exige una gran energía cerebral y un entusiasmo enorme y comprometido de cada uno de los mexicanos.

Hoy es el momento exacto para determinar de una vez por todas cuál es el ideal de patria por el que dieron la vida nuestros héroes. Y cuál es, en la actualidad, el mejor método para lograrlo sin derramamiento de sangre.

¿Deseamos construir un sistema de gobierno más eficiente? ¿Un sistema que logre producir en el país estabilidad política, seguridad social, educación y progreso para todos, y la mayor suma de felicidad posible? La cultura que está a punto de surgir tal vez no esté exenta de convulsiones que, generalmente, se producen en todo cambio. La trascendental modificación que tendrá lugar en el interior de cada ciudadano absorberá gran parte de su energía, pero no lo imposibilitará para participar en una misión tan elevada como es la de contribuir a dar origen a la nueva cultura: “Hecho por mexicanos… en México”.

Tras largos años de inútiles tanteos buscando la fórmula para lograr el camino hacia un cambio verdadero, y seguros como nación de nuestros conocimientos arduamente adquiridos, no es posible resignarnos a regresar a la oscuridad y a la ignorancia: éstas resultarían más insoportables que nunca, sobre todo después de haber comenzado a conocer la verdad.

El futuro está en nuestras manos: una clara visión de reconquista, de recuperar espacios que en el pasado han sido descuidados, hoy el presente nos da la oportunidad de que ésta región del planeta sea la que dé origen a una nueva forma de ser y de estar en el mundo.

Vivimos un momento crucial y definitivo. En el horizonte claro y despejado hoy lucen en toda su imponente belleza los dos volcanes que constituyen los tradicionales guardianes del Valle de México: el Popocatepetl y el Iztlacihuatl, La Mujer Dormida.

Volcán Popocatépetl.CUAUTLA, Mor., 04 de junio del 2018.- El volcán Popocatépetl registró actividad incandescente la media noche de este domingo que pudo ser captada por las cámaras de monitoreo. En las últimas 24 horas, el volcán Popocatépetl generó tres explosiones y 159 exhalaciones de baja intensidad acompañadas de vapor de agua y gas, informó el Centro Nacional de Prevención de Desastres (Cenapred). El Semáforo de Alerta Volcánica del Popocatépetl se encuentra en Amarillo Fase 2. El CENAPRED exhorta a no acercarse al volcán y sobre todo al cráter, por el peligro que implica la caída de fragmentos balísticos. Dentro de los eventos más importantes se encuentran los ocurridos a las 12:58 h . Además, durante este periodo se registraron tres explosiones. Las columnas eruptivas que generaron tuvieron alturas promedio de 1.5 a 2 km, las cuales se dispersaron en dirección suroeste. Además, el día de ayer se registró un evento volcanotectónico a las 16:13 h, con magnitud 1.6. También durante la noche se observó incandescencia que aumentó por algunos episodios Al momento de este reporte se observa la emisión continua de vapor de agua y otros gases que se dispersa en dirección sur. La altura de la columna es inferior a 1 km. El semáforo amarillo en su Fase 2 Implica actividad explosiva de escala baja a intermedia, lluvias de ceniza leves a moderadas en poblaciones cercanas y posibilidad de flujos piroclásticos y de lodo de corto alcance. El Popocatépetl (náhuatl: popocatepetl, ‘el cerro que humea’, ‘popoca, humear; tepetl, cerro’ ) es un volcán activo localizado en el centro de México, en los límites territoriales de los estados de Morelos, Puebla y México. Se localiza a unos 72 km al sureste de la Ciudad de México, 43 km de Puebla, 63 km de Cuernavaca, y 53 km de Tlaxcala.El texto original de este artículo fue publicado por la Agencia Quadratín en la siguiente dirección: https://morelos.quadratin.com.mx/registra-el-volcan-popocatepetl-actividad-incandescente/Este contenido se encuentra protegido por la ley. Si lo cita, por favor mencione la fuente y haga un enlace a la nota original de donde usted lo ha tomado. Agencia Quadratín. Todos los Derechos Reservados © 2018.

Una nueva cultura está por nacer. La mujer dormida debe dar a luz

Si vieron la cara natal de los Estados Unidos y su capacidad para crear ilusiones y un mundo asegún sus glamorosos proyectos viatles entenderán que NO ES CASUAL QUE Amazon de luz verde a una miniserie sobre Hernán Cortés producida por Steven Allan Spielberg (Cincinnati, 18 de diciembre de 1946) famosísimo director, guionista y productor de cine estadounidense

La próxima miniserie original de Amazon estará centrada en Hernán Cortés.

El productor será Steven Spielberg y estará protagonizada por Javier Bardem.

Amazon Prime Video continúa apostando, poco a poco, por lanzar su propio contenido original. Según informa Deadline, la próxima apuesta de la plataforma de streaming recreará la historia de Hernán Cortés, el español que lideró la conquista del territorio ocupado hoy por México poniendo fin al imperio azteca. La miniserie, de cuatro horas de duración, llevará por título Cortés y contará con un plantel de lujo.La miniserie de Amazon sobre Hernán Cortés estará protagonizada por Javier BardemSteven Spielberg, que en las últimas horas ha generado una gran polémica al afirmar que Netflix no debería estar en los Óscar, será el encargado de producir la nueva serie de Amazon.

Mel Gibson se refiere a la Relación de las cosas de Yucatán (1566), del sacerdote católico franciscano Diego de Landa (1524-1579), donde afirma haber sido testigo de sacrificios humanos y de las costumbres de los mayas. El texto de Landa contradice las opiniones del padre Bartolomé de las Casas(1474-1566), quien en su Breve resumen del descubrimiento y destrucción de las Indias (1542) cuenta acerca de la naturaleza y costumbres de los pueblos aborígenes de América Central. Algunos estudiosos del mundo maya están en desacuerdo con la visión romántica que persiste sobre los mayas. «Los primeros investigadores trataron de hacer una distinción entre los “pacíficos” mayas y las “brutales” culturas de México central», escribió David Stuart en un artículo de 2003. «Decían incluso que el sacrificio humano era raro entre los mayas». Sin embargo, tanto en las tallas en piedra como en las pinturas murales, afirma Stuart:

Hemos encontrado más y más similitudes entre los aztecas y los mayas, incluida una ceremonia maya en que un sacerdote grotescamente ataviado le saca las entrañas a una víctima aparentemente viva durante un sacrificio1 e incluso sacrificios de niños.2

De hecho en los rituales mayas los prisioneros de guerra eran sacrificados «en la cima de la pirámide […] sosteniendo sus brazos y piernas mientras un sacerdote les abría el pecho con un cuchillo sacrificial y arrancaba el corazón como una ofrenda».3 En la misma prensa mexicana, en un artículo de Reforma, Juan E. Pardinas escribió:

La mala noticia es que esta interpretación histórica tiene alguna dosis de realidad […]. Los personajes de Mel Gibson se parecen más a los mayas de los murales de Bonampak que a los que aparecen en los libros de la SEP.4

El debate entre los especialistas continúa hasta hoy día. Desde que se descifraron los jeroglíficos la visión del mundo maya ha cambiado. Michael Coeexplica el gran cambio producido por los nuevos estudios de la civilización maya:

Ahora es sorprendentemente claro que los mayas de la época clásica, y sus antecesores del preclásico, eran gobernados por dinastías hereditarias de guerreros, para quienes el autosacrificio y el derramamiento de la sangre, y el sacrificio de la decapitación humana, eran obsesiones supremas.5

Apocalypto es un drama mítico de acción y aventura que relata una historia de amor, odio y violencia que mezcla tiempos y espacios en México antes de la llegada de los conquistadores españoles. La trama gira alrededor de los sacrificios humanos, en su forma de guerra florida, bien documentada en el mundo mexicano y no así en el maya, donde sin embargo existieron otras formas de sacrificios humanos.

Los aztecas también tenían el mismo rito con sus cuchillos de obsidiana.

a triste e incomprendida historia de Malinalli, Marina o mejor conocida como "La Malinche".

En esta canción de Juan Luis Guerra Seijas (Santo Domingo, 7 de junio de 1957)se sintetiza con la cultura maravillosa que tiene el músico dominicano de los que somos como pueblo desde el Sur del Rio Grande. En 1992 lanzó su álbum más comprometido socialmente, Areíto (que es una palabra taína), y su primer éxito, «El costo de la vida» (número uno en el Hot Latin Tracks, siendo Guerra el primer artista de música tropical en lograr esta hazaña), cuyo video tiene un claro mensaje anticapitalista. Otras canciones incluidas en este álbum protestan contra las malas condiciones en muchos países de América Latina, hablan de la celebración del «descubrimiento» de América, y la doble moral de los países del primer mundo.

Convertida en una de las ciudades más importantes de la historia prehispánica de México, Tenochtitlan fue también la cabeza de un gran Estado. Según cuenta la historia mítica, los mexicas fundaron la ciudad en 1325 guiados por Huitzilopochtli, quien les indicó que buscaran un águila sobre un nopal devorando una serpiente, que vemos hoy en la bandera de México. Dicha ciudad fue construida en islotes situados en el interior de uno de los lagos, de poca profundidad, que en aquella época cubrían la mayor parte del Valle de México.Entraron los conquistadores a Tenochtitlán el 8 de noviembre de 1519, seguida del encuentro de Moctezuma y Cortés. Moctezuma pensaba que los españoles eran enviados del Quetzalcóatl por lo que les dio importantes obsequios y los hospedó en el templo de Axayacatl. En los siguientesdías los españoles visitaron los palacios y templos de la ciudad

Esa es la razón de la letra de esta canción interpretada por Jorge Alberto Negrete Moreno (Silao México, 30 de noviembre de 1911 - Los Ángeles, California, Estados Unidos, 5 de diciembre de 1953) tema de la película Me he de Comer esa Tuna - Director: Miguel Zacarías - Actores: Jorge Negrete y mª. Elena Marqués

El protagonista será el intérprete españolJavier Ángel Encinas Bardem (Gran Canaria, 1 de marzo de 1969), más conocido como Javier Bardem, que ganó el Óscar al Mejor actor de reparto por su papel en No Country for Old Men. El equipo se completará con Bernard Ernest Steven Zaillian (Fresno, California; 30 de enero de 1953), que también logró la estatuilla de la Academia por su guion de La lista de Schindler.El proyecto original, desvelado también por Deadline, surgió en 2014 con el fin de producir una película sobre Hernán Cortés. Sin embargo, la envergadura era de tal magnitud que finalmente ha terminado siendo una serie que se podrá ver en Prime Video en diversas entregas. Amazon se basará en el trabajo previo realizado por Dalton Trumbo, un director de cine y guionista perseguido en la caza de brujas del senador Joseph McCarthy. El norteamericano tuvo que emplear seudónimos a la hora de firmar sus proyectos, entre los que se incluyen obras históricas como Espartaco o Vacaciones en Roma.Webn-TV (Flickr)"Es un privilegio poder contar esta épica historia", ha dicho Javier Bardem. "Un espectáculo histórico en el que dos civilizaciones distantes chocan en el apogeo de sus correspondientes reinos. Lo mejor y lo peor de la naturaleza humana vino a la vida en toda su luz y oscuridad", ha señalado el actor que dará vida al polémico explorador. Cortes correrá a cargo de la productora Amblin Televisión, que comenzará a trabajar tras haber recibido la luz verde de Amazon para realizar el proyecto. Por el momento se desconocen los detalles de la miniserie y la fecha de estreno en la plataforma de streaming.La historia de Hernán Cortés también llamó la atención en el pasado de HBO, según informó Deadline. Aquella producción contaba originalmente con el realizador Martin Scorsese como director y con Benicio del Toro en su terna de intérpretes, aunque nunca llegó a estrenarse. De acuerdo con El Universal, el proyecto se transformó en una posible película dirigida por el cineasta que ganó un Óscar con Infiltrados y producida por el mexicano Gastón Pavlovich...La española Onza Entertainment y la mexicana Dopamine estarán a cargo de producir una serie sobre el conquistador español con motivo del 500 aniversario de la caída de México-Tenochtitlán.La Caída de Tenochtitlan (1521), la capital del Imperio Mexica, llevada a cabo mediante la negociación entre los clanes locales y las divisiones anti-mexicas existentes y el conquistadorespañol Hernán Cortés. Muchas batallas existieron entre los Mexicas y los españoles, que mayormente ocurrieron en las siguientes ciudades: Cempoala, Texcoco y Tlaxcala.La batalla final tomó parte en Tenochtitlan, batalla que marcó la caída del Imperio Aztecalo que sería el México mestizo de hoy y que marca el final de la primera etapa de la unión del mundo europeo y el mesoamericano, siendo la victoria de los aliados parte de la colonización española de América

La caída de Tenochtitlán suspuso una de las campañas de las más admirables de la historia de la humanidad. Don Hernán Cortés, futuro marqués de Oaxaca, demostró ser uno de los mejores estrategas de historia y su valentía, constancia y determinación dieron como fruto la total victoria frente al imperio azteca. Los conquistadores españoles se vieron ayudados por sus aliados indígenas en este asedio a Tenochtitlán. Los dioramas se realizaron para los encuentros Salute, realizados en Londres (Inglaterra - Reino Unido) en los años 2007 y 2009.La rendición. Los mexicas se rindieron el 13 de agosto de 1521, correspondiente al día "1 Coatl" del año "3 Calli" del mes Xocotlhuetzi. Supuestamente, Cortés demandó el oro perdido durante La Noche Triste poco después. Cuauhtémoc fue tomado como rehén y posteriormente ejecutado.La Caída de Tenochtitlan (1521), la capital del Imperio Mexica, llevada a cabo mediante la negociación entre los clanes locales y las divisiones anti-mexicas existentes y el conquistadorespañol Hernán Cortés. Muchas batallas existieron entre los Mexicas y los españoles, que mayormente ocurrieron en las siguientes ciudades: Cempoala, Texcoco y Tlaxcala.La batalla final tomó parte en Tenochtitlan, batalla que marcó la caída del Imperio Aztecalo que sería el México mestizo de hoy y que marca el final de la primera etapa de la unión del mundo europeo y el mesoamericano, siendo la victoria de los aliados parte de la colonización española de América.

La productora de ‘El Ministerio del Tiempo’ hará una serie sobre Hernán Cortés...El Ministerio del Tiempo es una serie de televisión española de género fantástico y ficción históricacreada por los hermanos Pablo y Javier Olivares y producida por Onza Partners y Cliffhanger para La 1de TVE. Está protagonizada por Aura Garrido, Rodolfo Sancho, Nacho Fresneda, Cayetana Guillén Cuervo, Hugo Silva, Juan Gea, Francesca Piñón y Jaime Blanch. Su argumento gira en torno a los viajes a través del tiempo. Fue estrenada el 24 de febrero de 2015 en La 1. El 24 de marzo de ese mismo año TVE confirmó en el FesTVal de Murcia que la serie contaría con una segunda temporada,1 estrenada el 15 de febrero de 2016, hasta el 1 de noviembre de 2017.El Ministerio del Tiempo es una institución gubernamental secreta que depende directamente de la Presidencia del Gobierno español. Solo monarcas, presidentes y un número exclusivo de personas saben de él. El paso hacia otras épocas se realiza a través de puertas vigiladas por las patrullas del ministerio. Su objetivo: detectar e impedir que cualquier intruso del pasado llegue a nuestro presente —o viceversa— con el fin de cambiar la historia para su beneficio. Para ello, las patrullas tendrán que viajar al pasado y evitar que lo logren. En dicho Ministerio trabajan muchas personas de diversas épocas.

(Medellín, Badajoz, 1485 - Castilleja de la Cuesta, Sevilla, 1547) Conquistador español de México. Pocas veces la historia ha atribuido al brío y determinación de un solo hombre la conquista de un vasto territorio; en esta reducida lista se halla Hernán Cortés, que siempre prefirió quemar sus naves a retroceder. Con escasos medios, sin apenas más apoyo que su inteligencia y su intuición militar y diplomática, logró en sólo dos años reducir al dominio español el esplendoroso Imperio azteca, poblado, según estimaciones, por unos quince millones de habitantes.

La presencia de la mujer en la historia de México es imprescindible, comenzando por la historia de Doña Marina, considerada por muchos años como la traidora

Doña Marina o la Malinche, según un grabado mexicano de 1885. Biblioteca de Cataluña, Barcelona. Según el diccionario de la Academia, en algunos países de América «malinche» es sinónimo de «persona que comete traición». Esta acepción se basa en la idea, corriente desde el siglo XIX, de que Malinalli traicionó a su pueblo al ponerse de lado de un conquistador extranjero. Pero lo cierto es que en 1519 los indígenas de México no formaban una nación y estaban enfrentados entre sí. En marzo de 1519, Hernán Cortés estaba dando los primeros pasos en la campaña de conquista de México. Se encontraba en la costa de Tabasco, poblada por los mayas. Tras librar una batalla en Centla, los caciques locales acudieron una mañana al campamento español para agasajar a Cortés con numerosos regalos de oro, mantas y alimentos. Le llevaban también veinte doncellas. El conquistador español no imaginó en ese momento que una de esas jóvenes, llamada Malinalli o Malinche, doña Marina para los españoles, sería una colaboradora decisiva en sus operaciones contra los aztecas.Malinalli había nacido hacia el año 1500, posiblemente cerca de Coatzacoalcos, antigua capital olmeca situada entonces al sureste del Imperio azteca, en la región de la actual Veracruz. Pertenecía a una familia noble –su padre era el gobernante de la ciudad de Painala– y en su infancia parecía tener por delante un futuro prometedor. Pero todo se truncó cuando murió su padre y su madre se volvió a casar con un señor local. La pareja tuvo un vástago, al que hicieron heredero de todas sus posesiones, al tiempo que decidían deshacerse de la pequeña Malinalli.Aprovechando que una niña de la misma edad había muerto en el pueblo, la hicieron pasar por su hija y, amparados en la oscuridad de la noche, entregaron a Malinalli a unos mercaderes. Éstos la vendieron como esclava en el mercado de Xicalanco a otros comerciantes mayas, quienes, a su vez, terminaron por venderla al señor de Potonchán. Fue éste quien finalmente la entregaría a Hernán Cortés, en marzo de 1519, con otras diecinueve doncellas.La entrega de estas jóvenes hay que entenderla dentro de las costumbres de los aztecas. Éstos solían viajar acompañados por mujeres que les cocinaran, y al ver que los españoles carecían de ellas decidieron ofrecerles algunas jóvenes destinadas también al servicio doméstico, aunque era fácil que se convirtieran asimismo en concubinas. Antes de aceptarlas, Cortés ordenó que fueran bautizadas, menos por razones religiosas que para cumplir la ley castellana que permitía mantener relaciones de concubinato únicamente entre personas cristianas y solteras.Al día siguiente, frente a un improvisado altar, presidido por una imagen de la Virgen y una cruz, un fraile "puso por nombre doña Marina a aquella india y señora que allí nos dieron". Oficiado el sacramento, Cortés repartió a las "primeras cristianas" entre sus capitanes. A doña Marina la entregó a un pariente lejano suyo, Alonso Hernández Portocarrero.

Desde Potonchán, Cortés se embarcó hacia San Juan de Ulúa, adonde llegó tras cinco días de navegación. Era un Viernes Santo, y mientras organizaban el campamento llegaron los embajadores de Moctezuma para averiguar qué querían aquellos viajeros. Cortés llamó a Jerónimo de Aguilar, un español que sabía maya por haber pasado varios años en el Yucatán, tras salvarse de un naufragio. Pero Aguilar no entendía el idioma de los mexicanos, el náhuatl. Fue en ese momento cuando se descubrió que Marina hablaba esa lengua, que era la de sus padres, además del maya, idioma de sus amos en Potonchán.

Como resumía un cronista, Marina "sirvió de lengua [intérprete] de esta manera: Cortés hablaba a Aguilar y Aguilar a la india y la india a los indios". Este sistema de traducción fue decisivo para el avance conquistador de Cortés, no sólo porque le permitió comunicarse con los indígenas, sino también porque así conoció la situación interna de cada grupo y pudo ganarse su lealtad frente al enemigo común, Moctezuma.

Intérprete y amante

A partir de entonces la situación de Marina cambió radicalmente. En San Juan de Ulúa, al enterarse de los conocimientos de la cautiva, Cortés "le dijo que fuese fiel intérprete, que él le haría grandes mercedes y la casaría y le daría libertad". El conquistador no se quedó ahí. No sabemos si Marina, a sus 19 años, era tan "hermosa como una diosa", como afirmó más tarde un cronista, ya que los retratos de la época son simples esbozos. En todo caso, Cortés no tardó en hacerla su amante ("se echó carnalmente con Marina", dice una crónica). Quizá para facilitar las cosas, Cortés dispuso que Portocarrero, a quien había entregado a Marina, volviera a España para llevar una carta al rey.

La colaboración entre Hernán Cortés y doña Marina fue muy estrecha, hasta el punto de que los indígenas llamaron Malinche al propio Cortés: "como doña Marina estaba siempre en su compañía –dice Díaz del Castillo–, por esta causa llamaban a Cortés el capitán de Marina, y por más breve lo llamaron Malinche". El papel de la amante de Cortés como intérprete fue a menudo decisivo. En Cholula salvó a los españoles de una muerte segura al revelarles un complot de los indios, que una mujer del lugar le había confesado. En Tenochtitlán hizo posibles las conversaciones entre Moctezuma y Cortés, en las que Marina debía traducir los complicados discursos del español sobre los fundamentos del cristianismo y el vasallaje que los indios debían a Carlos V.

En la campaña sobre Tenochtitlán, la labor de Marina resultó decisiva para recabar el apoyo masivo de los indígenas enemigos de los aztecas

Durante la Noche Triste (la huida in extremis de los españoles ante el acoso azteca), doña Marina iba en la retaguardia; una vez se hubo salvado, una de las primeras preocupaciones de Cortés fue conocer el estado de los intérpretes, "y holgó de que no se hubiesen perdido Jerónimo de Aguilar ni Marina". Igualmente, en la campaña final sobre Tenochtitlán, la labor de Marina resultó decisiva para recabar el apoyo masivo de los indígenas enemigos de los aztecas y, luego, para transmitir sin ambages las más duras exigencias de los españoles contra los vencidos: "Tenéis que presentar doscientas piezas de oro de este tamaño", les dijo a los habitantes de Tenochtitlán mientras dibujaba un gran círculo con sus manos.

Matrimonio y libertad

Tras la conquista de la capital azteca, Cortés se instaló en Coyoacán, una localidad cercana. Marina siguió junto a él y en 1522 tuvieron un hijo al que llamaron Martín, en honor al padre del conquistador. Pero entretanto había llegado a México, desde Cuba, la esposa de Cortés, y éste decidió buscarle un nuevo acomodo a su concubina. Organizó su boda con otro conquistador, un hidalgo llamado Juan Jaramillo, que era procurador en el ayuntamiento de Ciudad de México, del que llegaría a ser alcalde dos años después.

El cronista López de Gómara asegura que Jaramillo se casó bebido y que la boda fue mal vista por los hombres de Cortés, porque Marina era india, madre soltera y había estado con dos españoles. Pero con este enlace, Hernán Cortés cumplía la promesa de libertad que había hecho a Marina al inicio de la conquista, pagaba sus servicios otorgándole las encomiendas de Huilotlán y Tetiquipac –que por herencia le correspondían– y le proporcionaba una excelente posición social.

En 1523, durante un viaje por México y Honduras para reprimir la revuelta organizada por su capitán Cristóbal de Olid, Cortés pasó por Coatzacoalcos, la localidad natal de Marina. El conquistador convocó a los caciques para explicarles, a través de Marina, a quién debían su fidelidad. Entre ellos estaban los familiares de la intérprete, su madre y su hermano, bautizados como Marta y Lázaro. Recordando que la habían vendido como esclava, "tuvieron miedo de ella, porque creyeron que los enviaba a llamar para matarlos". Sin embargo, doña Marina les consoló, les perdonó y "les dio muchas joyas de oro y ropa".

Caminos separados

Al término de la expedición hondureña, los caminos del conquistador y de la joven intérprete se separaron. Durante el regreso a México, Marina dio a luz a una niña a la que llamaron María. Se instaló junto a su esposo en Ciudad de México, pero no pudo conservar a su hijo Martín, que quedó al cuidado de Juan Altamirano, primo de Cortés. Desde este momento prácticamente se pierde su pista.

No sabemos la fecha exacta de su muerte (aunque debió de ser antes de 1529), ni la causa, tal vez la viruela, que asolaba la población indígena de México por esos años; o quizá su salud quedó muy mermada a raíz del penoso y durísimo viaje a Honduras, que realizó estando embarazada. Su legado, sin embargo, sería duradero. Gracias a su conocimiento de las lenguas indígenas, de la geografía y de la situación política del país, doña Marina logró que la conquista de México fuera menos cruenta y más rápida y exitosa de lo que hubiera sido sin ella. Malinalli, Malintizin, la "lengua" de Cortés, fue "la llave que abrió México".

PARA SABER MÁS

Personajes singulares: Hernán Cortés

Doña Marina, la Malinche y la formación de la identidad mexicana. Cristina González. Encuentro, Madrid, 2002.

Malinche. Laura Esquivel. Suma de Letras, Madrid, 2006.

Apocalypto es una película estadounidense de 2006 basada en la cultura maya de México y Centroamérica, alrededor del año 1511. Producida por los estudios Icon Entertainment y Touchstone Pictures, la película fue dirigida por Mel Gibson, se estrenó el 8 de diciembre de 2006 y fue nominada al Globo de Oro a la Mejor película de habla no inglesa. El título es una transcripción del verbo griego , que significa ‘descubrir’ y hace referencia a la llegada de los españoles al continente americano. Se rodó en el estado de Veracruz: San Andrés Tuxtla, Catemaco y Paso de Ovejas.
Mientras la oscuridad cae sobre lo que alguna vez fue la gran civilización maya, un hombre cautivo hace un intento desesperado por escapar de la brutal tribu que planea usarlo como un sacrificio humano. Si él logra sobrevivir, regresará con su familia y con la mujer que ama.
Ah e investiguensobre el juego de pelota...No era tenis...

Fragmento de la película "Apocalypto"(2006) de Mel Gibson donde se ve una escena de un sacrificio humano.

Para quienes están trabajando sobre la historia de nuestro continente haciendo constelaciones familiares y demás técnicas basadas en nuestros ancestros y su honra, tienen que hacerse a la idea que nuestros indios no eran "buenos salvajes" sino unos terribles seres humanos. Por eso traje a colación a Mel Gibson, quien se ha convertido en un destapa falsas leyendas, y con su película APOCALYPTO puso el dedo en la llaga de la verdadera condición de los indios en centroamérica, mayas y aztecas...Ya hablaremos más adelante de nuestros terribles caribes, pero no es el momento. Sólo los invito a que se vayan acostumbrando que los "originales" no son Noeli Pocaterra ni Patricia Velásquez, y que nuestros indios no eran ángeles...

Después de que el pasado mes de marzo Amazon confirmara que llevaría a la pantalla una miniserie sobre Hernán Cortés, la historia del conquistador español volverá a ser el eje central de otra producción. Dopamine, la compañía audiovisual mexicana del Grupo Salinas, se ha unido con la española Onza Entertainment para la creación de una serie de televisión sobre Cortés.Onza Entertainment, la productora detrás de la exitosa serie El Ministerio del Tiempo, se unirá en la co-producción española-mexicana con motivo del 500 aniversario de la conquista de Tenochtitlán,este proceso se desarrolló de 1519, hasta el 13 de agosto de 1521, cuando cayó la ciudad después de 75 días de sitio."La próxima celebración de los 500 años del encuentro entre dos mundos es una oportunidad para mostrar este momento crucial en la historia latinoamericana y nada mejor que con los socios españoles, agregando culturas, puntos de vista, talento, experiencia y recursos en desarrollo y producción", señaló Fidela Navarro, CEO de Dopamine.Por su parte, el presidente de Onza, José María Irisarri, calificó el momento para llevar a cabo la producción como histórico, aunque no se ha facilitado más información sobre la trama concreta de la serie ni donde estará ambientada.Hernán Cortés parece ser el centro de las miradas de las productoras y, además de la serie de Onza y Dopamine, Amazon ha apostado también por la misma temática. La miniserie de cuatro horas de duración estaría producida por Steven Spielberg y protagonizada por el actor español Javier Bardem. Asimismo, Steven Zaillian, ganador del Oscar a Mejor Guion por La lista de Schindler completará el equipo.Por el momento, no sabemos la fecha de estreno de ninguna de las dos producciones aunque, a partir del año que viene, parece ser que veremos más de una serie centrada en Hernán Cortés y en la caída del imperio azteca.

Conoce la fascinante historia de Martin Cortes Malintzin, el hijo de la Malinche y Hernan Cortes, y cómo fue pieza clave en salvaguardar la paz en Europa y a la vez con aires de independencia en América. Evangelos Odysseas Papathanassiou, más conocido como

Vangelis (Volos, 29 de marzo de 1943), es un afamado teclista y compositor griego de música electrónica, orquestal, ambient, new age y rock progresivo.Entre sus obras más conocidas destacan las partituras originales para las películas Carros de fuego(ganadora del Oscar a la mejor banda sonora en 1981), Blade Runner (1982) y 1492: La conquista del paraíso (1992).

1492: la conquista del paraíso (titulada 1492: Conquest of Paradise en su idioma original) es una película de género épico y dramático de 1992 dirigida por Ridley Scott (que también la produjo, junto con Alain Golbacas) y escrita por Roselyne Bosch. La trama relata el viaje realizado por Cristóbal Colón hacia las Indias Occidentales en 1492, que le llevó al encuentro con un continente desconocido hasta ese entonces por los habitantes de Europa y Asia, 12 de octubre de ese año. El film igualmente destaca la relevancia y el efecto que tuvo el encuentro de estos «dos mundos» sobre los pueblos originarios durante los primeros años de la conquista.

La película fue estrenada por Paramount Pictures en conmemoración al 500.º aniversario de la llegada de Colón a América

JORGE NEGRETE (1911-2013) EN EL 60° ANIVERSARIO DE SU PARTIDA HOMENAJE-CANTA MÉXICO LINDO Y QUERIDO, LA CANCIÓN DE LAS CANCIONES - DEL CORAZÓN Y ALMA DE MÉXICO - 5 DE DICIEMBRE 1953 // 5 DE DICIEMBRE 20