"La trama secreta còsmica de una crónica extraña y silenciada. Aproximaciòn a los arquetipos fe
A travès de Neugin Lòpez, excelsa sanadora y canal psìquico, mis maestros me indicaron iniciar este compartir sobre los asteroides presentes en la carta natal de cada uno de nosotros, como herramienta astrològica estupenda, para conocer la manifestaciòn de los principios femenino y masculino en nuestro mandala de vida, y asi lograr un equilibrio y expresiòn coherente de nuestro REAL SER, en tiempos en los que se hace imperioso ese trabajo integrativo, para acceder con èxito a la ERA DE ACUARIO, que este año 2020 sucediò, segun mi maestra Fantina Iribarren en su libro "El sexo y la muerte" 1982, cuando Plutòn accediera al 15º en Capricornio, que le colocaria en oposiciòn partil a su posiciòn de 15º de Càncer al ser descubierto en 1930. Tengo mi propia opiniòn al respecto que compartirè proximamente con Uds..
Transitar por nuestro mandala energètico natal con las herramientas astrològicas exige una apertura del corazòn y el intelecto, fe y razòn unidas, para acceder a los arcanos màs profundos, y màs en este momento de cambio de era, tal y como lo vivieron los que de la Edad Media se vieron en 1453 colocados en la Edad Moderna, o los que experimentaron el cambio de las de Tauro/Aries, debemos pues conocer de donde viene la palabra "zodiaco", que define la senda que recorremos, y esta proviene del griego y del egipcio (Horo -del egipcio- y skopo -del griego) que traducido significa “mirar a Horus”, o lo que es lo mismo, según su simbología, “mirar al horizonte”.-No es casual que mis maestros me hayan fijado como inicio dfe la publicaciòn de mi trabajo de hace muchos años, hoy 27 de agosto 2020 cuando esta noche "Entramos en la energía de Saturno y Júpiter que está comprometiendo completamente la Chispa del último Fuego Espiritual Divino que aumentará en su poder y fuerza de purificación que crecerá continuamente hasta el Solsticio de Invierno....---'" Este Fuego, al que muchos se refieren como la División de la Densidad de Frecuencia, es el Fuego que terminará la Cristalización del cuerpo de carbono en un Cuerpo de Luz de Diamante Cristalino de Silicio...---"Preparando a los 144 titulares de geometría clave para la resurrección completa al entrar en 2021, el año de la resurrección...---"Los próximos 7 días serán intensos en cuanto a energía / activación...---"3 días de compromiso y 4 días para integrarse, luego 4 meses de liberar lo que no está alineado con Atemporalidad...---"Cada célula, cada átomo, cada proteína que forma la carne o el cuerpo con densidad de carbono, pasará por una purificación muy intensa...---"Para los 144 Key Geometry Holders, nuestro Kundalini ya ha sido completamente alineado..---"Para aquellos que todavía necesitan la Serpiente / Kundalini activada, entonces sí, continuarán a través de los sofocos y las llamas arriba y abajo de su columna vertebral..---"""'Abróchate el cinturón, el calor está encendido""'----""""Bienvenidos a los que entran en la Atemporalidad...Linda Good McGillisPars Kutay
Federica Abbate (Milano, 23 gennaio 1991) en un artìculo que circulò en las redes sociales titulado ¿VAMOS A TENER OTRO SALTO EN LA LÍNEA DE TIEMPO? .dijo: Entre el 27 y el 29 de agosto pasará una Energía muy fuerte. La humanidad despertará ...debemos conectarnos a la Fuente.
Y asi lo he hecho, para acceder a la mejor forma de ser coherente con mi REAL SER,, para comunicarles de la forma màs clara y honesta, mis estudios sobre los asteroides presentes en una carta natal o astral, en momentos en los que frente a la conjunciòn conflictiva y violenta, iracunda y de lucha del ego contra su nuevo nivel amoroso y abierto al otro, que soy yo mismo como expresiòn de lo divino comùn, obligatorio para acceder al nivel conciencial y vibracional del hombre nuevo acuariano, integrada por Marte, Lilith y Eris cerca de Quiron en Aries, quienes lo oponen de forma sostenida son Zeus y Hera muy enlazaditos para indicarnos una clave necesaria, y a la brutal y famosa conjunciòn de Jùpiter, Saturno y Plutòn en Capricornio, lo oponen y equilibran Hades, Cronos junto a Venus en Càncer, indicando el valor de lo femenino, càlido, nutritivo, familiar, ancestral para internarnos en nuestro "propio infierno" y valientemente dar el salto cuàntico. y es tan importante esa disposiciòn amorosa, serna, emociòn fria del guerreero ario, que juntos tambièn dan su energia con un hermoso sextil a Urano, el regente de Acuario, tan violento y brutal como Marte, del que es su octava superior, para que la tecnologia y los adelantos de la inteligencia artificial propios de lo acuariano, no nos convierta en zombies sin alma, sino en conocedores de la verdad, deslastrados de las redes pegajosas de los ideales impuestos desde tiempos inmemoriales, implantados hasta el presente por la atea, laica, racional, sin alma, Revoluciòn Francesa, y las masònicas americanas, con sus expresiones socialistas, comunistas, terroristas, y demàs disfraces de la maldad y crueldad del ser humano desenchufado de Dios, su verdada Primera y Ultima, posteriores,que de forma patètica expiran, Ceres junto a Neptuno en Piscis son los grandes soportes del cambio, impidiendo que la "sangre llegue al rio" desde el 2012, propiciando el retorno a grandes verdades ancestrales, comunes a todas las verdaderas tradiciones esotèricas de la raza humana.“
Los principios de la verdad son siete: el que comprende esto perfectamente posee la clave mágica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirán.” El Kybalion
El Kybalión no es una filosofía o doctrina, sino que su propósito es entregarnos las claves maestras con las que se pueden abrir numerosas puertas del mundo interior que nos conducen a los templos del misterio.Es una forma de comprender los diferentes niveles de verdad que se definen en los tópicos del conocimiento de las ciencias “ocultas” tópicos que muchas veces parecen contradictorios pero que en realidad no lo son. Pues están expuestos a diferentes niveles de verdad.
La enseñanza de Hermes Trimegisto, “el elegido de los Dioses” que vivió en el antiguo Egipto creó las bases fundamentales de las enseñanzas esotéricas que se conocen hoy día, incluso las doctrinas y escuelas indias han sido influenciadas por las enseñanzas herméticas.
Las letras tatuadas en la espalda de Noah de la serie Dark 2020 corresponden a la icónica Tabla de Esmeralda, con pasajes de la vida real de médico, filósofo y alquimista Heinrich Khunrath. Es una de las series más populares de Netlfix del último tiempo
Se dice que la obra de Hermes fue creada para sembrar la gran verdad-semilla que ha sido sembrada y germinada en tantas escuelas del conocimiento.Estas enseñanzas han llegado al día de hoy gracias al boca oreja, o dicho en términos herméticos: “Los labios de la sabiduría permanecen cerrados, excepto para el oído capaz de comprender.”Y han sido los oídos no capaces de comprender quienes han criticado las enseñanzas herméticas y ocultas. Pero los herméticos no son mártires, sino que aplican en silencio las enseñanzas sin intentar cambiar a nadie. Simplemente siendo desde el Ser.
Algunos datos históricos por los que se conocer a Hermes Trimegisto; fue el fundador de la astrología, padre de la sabiduría y descubridor de la alquimia. La tradición dice que vivió 300 años. Los egipcios le reconocieron como uno de sus Dioses, Tot, y más tarde, los griegos le llamaron Hermes, el Dios de la Sabiduría.
La Filosofía Hermética.Hoy día seguimos usando el término hermético como algo bien guardado, secreto, reservado a pocos. Herencia de la actitud de los hermetistas que fueron rigurosos en guardad el secreto de las enseñanzas que habían recibido. En sus palabras dirían: “Dar leche a los niños y carne a los adultos.” Lo que posteriormente en la biblia se convirtió en “no dar perlas a los cerdos”.Las enseñanzas herméticas no han sido identificadas como religión ni secta, sino como escuela del conocimiento. Y esto ha sido gracias a que los antiguos instructores hicieron para evitar que la Doctrina Secreta se cristalizara en un credo, religión o secta concreta.
Debido a ello no es fácil encontrar libros que nos hablen de las verdaderas enseñanzas, pues estas han sido y, en gran medida, siguen siendo transmitidas de boca a oreja bajo la instrucción de no ponerlas por escrito.El Kybalión es el resumen y las bases de las enseñanzas Herméticas, de la alquimia y el misterio.Y verás que los principios de la alquimia hermética están basados en la transmutación de las palabras y los programas mentales más que de los elementos materiales. Pues la clave del éxito está en el dominio de las energías sutiles, entre ellas las energías mentales.Siendo, entonces, la Piedra Filosofal, una alegoría a la Filosofía Hermética.“Dondequiera que estén las huellas del Maestro, allí los oídos del que está pronto para recibir sus enseñanzas se abren de par en par.Cuando el oído es capaz de oír, entonces vienen los labios que han de llenarlos con sabiduría.” El Kybalion.
1· Principio del Mentalismo: El todo es mente; el universo es mental El TODO conocido, materia, energía, emoción, pensamiento… es espíritu, que en sí es indefinible, aunque se puede considerar como mente infinita, universal y viviente.Nuestra realidad, tal y como la conocemos, es una creación mental del TODO, en cuya mente vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.Comprender este principio nos permite usar las leyes de la mente del todo para nuestro favor, usándolas para nuestro bienestar y para nuestro desarrollo.Ser conscientes de esta realidad, comprender que el universo es mental, nos permite usar la clave maestra a nuestro favor. Abriéndose para nosotros las puertas del Templo del conocimiento mental y psíquico y entrar para obrar en el mismo de forma libre e inteligente. Es decir, vivir nuestra vida con consciencia.
2· Principio de Correspondencia: Como es arriba es abajo; como es abajo es arriba.El TODO conocido, materia, energía, emoción, pensamiento… es espíritu, que en sí es indefinible, aunque se puede considerar como mente infinita, universal y viviente.Nuestra realidad, tal y como la conocemos, es una creación mental del TODO, en cuya mente vivimos, nos movemos.Hay muchos planos desconocidos que al aplicar esta ley nos permitimos tomar consciencia.Esta como las otras, son leyes universales, aplicables a todos los planos de consciencia, arriba, abajo y en todas las direcciones y realidades. Lo que es aquí es allá.Este es uno de los principios más importantes según las enseñanzas herméticas. Pues permite que caiga el velo de “Isis”, de la inconsciencia, y nos aporta claridad.
3· Principio de Vibración: Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibraY aquí el principio, ya demostrado por la ciencia actual, de que todo está en constante movimiento, desde los átomos a los planetas. Todo está vibrando constantemente.Gracias a la toma de conciencia de este principio se pueden explicar las diferencias entre las diferentes manifestaciones de la materia, de la fuerza, de la mente e incluso del espíritu en sí, que no son más que el resultado de los diferentes estados vibratorios.Todo está en vibración. Cuanto más alta es la vibración, más elevada está en la escala, cuando más densa es la materia más baja es la vibración. Hay millones de niveles de vibración diferentes, por ello también hay millones de niveles de consciencia diferentes.Comprender este principio nos permite comprender las vibraciones que nosotros emitimos, tanto a nivel físico como a nivel emocional, mental o espiritual, estamos emitiendo constantemente diferentes niveles de vibración.Uno de los más antiguos escritores del Hermetismo dijo: “El que comprenda el principio vibratorio alcanzará el cetro del poder.”
4· Principio de la Polaridad“ Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse.”Este principio nos habla de la dualidad. Es decir, todo es lo mismo, solo cambia el grado de vibración entre uno y otro. La cara y la cruz son la moneda vista desde diferentes ángulos.Por tanto, los opuestos son los dos extremos de la misma cosa. El calor y el frío, temperatura en diferentes extremos, pero ambas características son temperatura. ¿Dónde empieza el calor? ¿Y el frío?Este principio nos muestra que todo es relativo entre dos opuestos y que todo está constituido por este principio.Tenemos que tener en cuenta que actúa de igual forma a nivel mental. Por ejemplo, amor y odio, dos polos con muchos matices y grados que los diferencian. En realidad, encontramos infinitos niveles de precisión entre un extremo y el otro.Y lo mejor de todo es que podemos llegar al punto que transformamos una característica en la otra, acercándolas se funden.Veamos, ¿qué sucede entre el bien y el mal? Son lo mismo, no existe el mal absoluto ni el bien absoluto y el hermetista conoce cómo hacer la transmutación del mal en bien, del odio en amor…En realidad, esta es la alquimia de la que el ser humano se puede realmente beneficiar. El arte de polarizar.Dominar el arte de polarizar nos hará libres.
5· El principio del Ritmo“: Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.”Este principio nos cuenta que todo se manifiesta con un movimiento particular, un movimiento de ida y de vuelta.Una oscilación del péndulo que gracias al principio de polaridad va de un extremo al otro y lo hace en proporciones simétricas. Como la acción, reacción.De nuevo, esta ley también es una ley que rige para todos por igual, afectando a todo lo que existe, sea visto o no visto, consciente o inconsciente.Los hermetista emplean la ley mental de neutralización para trascender este principio, si bien no se puede detener, han aprendido a eludir sus efectos a ciertos grados.Grados que dependerán del dominio de dicho principio.El Maestro se polariza dónde quiere estar y neutraliza las fuerzas que le llevarían al otro extremo de la realidad, manteniéndose mentalmente estable de forma consciente.Tanto la Ley de neutralización, como la ley de contrabalanceo o la de emplear la polaridad a discreción son parte de importante de la alquimia hermética.
6· Principio de la Causa y Efecto“: Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa de la ley.”Nada ocurre casualmente, todo sucede según la ley.En las escuelas hermetistas se aprende a trascender los planos ordinarios de causa y efecto. Y alcanzando mentalmente el plano superior se convierten en causas en vez de efectos.Por lo general la gente se deja llevar por los deseos y voluntades de los demás. Si aprendemos a generar y reconocer nuestra vibración no nos dejaremos llevar por la de otros.Muchas veces caemos en esta vorágine debido a herencias y aprendizajes que debemos soltar y desaprender.Los Maestros dominan sus modalidades, sus caracteres, sus cualidades y poderes, así como todo lo que les rodea. Convirtiéndose en dirigentes en vez de ser dirigidos.De esta forma, los maestros pueden ayudar a las masas a vivir y lidiar con este gran juego de la vida.Utilizan el principio en vez de ser instrumento del mismo. Los Maestros están al servicio de los planos superiores, pero sirven al plano donde habitan.
7· El principio de la Generación“:La generación existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos.” La generación, regida por los principios femenino y masculino lo crea todo, en todos los planos, incluidos el plano mental y espiritual.Aunque se le conozca como sexo en el plano físico el mismo principio existe en todos los otros planos, mental, emocional, espiritual…
Recuerda el primero de los 7 principios del Hermetismo.Ninguna creación es posible sin este principio.Este principio siempre obra en el sentido de generar, regenerar y crear.Todo ser contiene la esencia de ambos elementos de este principio, femenino y masculino.Todo lo relacionado con la generación, regeneración y creación está basado en este principio hermético. Contiene la solución de muchos de los misterios de la vida.
Ilustración de W. Y. F. Britten para una edición de 1901 de los poemas de Tennyson
La figura que ilustra este inicio del libro es parte de una escuela de arte que me gusta mucho y me identifica profundamente, el nombre del cuadro con el que me identifico en mi bùsqueda personal es "La dama de Shallot o La señora de Shalott (en inglés: The Lady of Shalott) basada en una balada del poeta inglés Alfred Tennyson.1º barón Tennyson FRS (Somersby, Lincolnshire; 6 de agosto de 1809 - Lurgashall, Sussex Occidental; 6 de octubre de 1892), Como en sus otros poemas –Lancelot, Reina Ginebra, y Galahad– el poema se enfoca en el Rey Arturo y está basado en fuentes medievales. Tennyson escribió dos versiones del poema, una publicada en 1833, de 20 estrofas, y otra en 1842, de 19 estrofas.El poema está basado en la leyenda del Rey Arturo de Elaine de Astolat, como recuento de una novela italiana del siglo XIII titulada Donna di Scalotta. Tennyson se centró en el aislamiento de la Lady (señora, dama) en la torre y su decisión de participar en el mundo viviente, dos asuntos ni siquiera mencionados en Donna di Scalotta
Los críticos feministas ven el poema preocupados por los asuntos de la sexualidad de las mujeres y su lugar en el mundo victoriano. Los críticos argumentan que The Lady of Shalott se centra alrededor de la tentación de la sexualidad y su inocencia preservada por muerte. Christine Poulson habla desde un punto de vista feminista y sugiere: "la huida de la Lady of Shalott (Dama de Shalott) desde su torre es un acto de rebeldía, un símbolo del poder femenino...". Desde el punto de vista de Poulson, huir desde la torre permite a la dama romper emocionalmente, siendo comparable con la sexualidad femenina.
La representación de la muerte también fue interpretada como un sueño. El crítico Christine Poulson dice que el sueño tiene unas connotaciones de vulnerabilidad y abandono físico, las cuales tampoco pueden sugerir un cumplimento sexual o ser una metáfora de la virginidad. Algunos cuentos de hadas, como La bella durmiente o Blancanieves, tradicionalmente dependieron de esta asociación. Así que, en lo que se refiere a la Lady of Shalott, Poulson dice: "al morir se convirtió en una bella durmiente que nunca puede ser despertada, símbolo de una pasividad femenina perfecta."
Críticos cómo Hatfield sugirieron que The Lady of Shalott es una representación de cómo Tennyson veía la sociedad; la distancia a la que otras personas están ante los ojos de la dama es simbólico de la distancia que siente con la sociedad. El hecho de que ella sólo los ve reflejados por un espejo señala la manera en que Shalott y Tennyson ven el mundo. Esta distancia está por tanto vinculada a la licencia artística empleada por Tennyson.
Yo siempre me senti enredada en los hilos de mi historia, devoraba cuentos de hadas desde niña, y la astrologia desde 1982 ha sido mi herramienta para desenredarme, junto a ella otras oportunidasdes de entender mi vida con sentido trascendente se fueron abriendo, presentando, y es lo que hoy expreso. La imagen de estas obras tanto literaria como en pintura ilustran muy bien lo vivido y el centro occidental de mi investigaciòn que fui vincularno a la temàtica venezolana.
Alfred Tennyson (Somersby, Lincolnshire; 6 de agosto de 1809 - Lurgashall, Sussex Occidental; 6 de octubre de 1892) fotografiado por Julia Margaret Cameron en la década de 1870.
El poema era particularmente popular entre los artistas de la Hermandad Prerrafaelita, que compartían intereses con Tennyson; muchos de estos artistas tienen pinturas basadas en episodios de este poema. Dos aspectos, en particular, del poema, intrigaron a estos artistas: la idea de la señora atrapada en su torre y la joven moribunda río abajo hacia Camelot. de ahi que el cuadro es de William Holman Hunt nació en Londres en 1827, En 1844, tras dos tentativas fallidas, fue admitido en la escuela de la Royal Academy. Para mantener sus estudios realizaba retratos y copias de pinturas famosas; en 1845 expuso sus primeras obras en la Royal Manchester Institution, y al año siguiente en la Royal Academy. En 1844 había entablado amistad con Millais, quien lo había acercado a la poesía de Keats y a los escritos de John Ruskin. Frecuentó el Cyclographic Club, donde conoció a Rossetti y a Brown, con quienes participó, en septiembre de 1848, en la fundación de la Confraternidad de los Prerrafaelitas, a la que permaneció fiel durante toda su vida. El 3 de enero de 1854 dejó Inglaterra para viajar durante casi dos años a Egipto y Tierra Santa, en compañía del pintor Thomas Seddon. Regresó otras tres veces, experiencias que influyeron profundamente en su lenguaje artístico.
William Holman Hunt ( Londres, 2 de abril de 1827 - íd, 7 de septiembre de 1910)
En mayo de 1850 Hunt hizo un dibujo a lápiz de la Dama de Shalott, la famosa obra de Tennyson. En 1886 comenzó la gran tela (188×146 cm) en la que trabajó durante años. Los problemas en la vista retardaron la ejecución hasta 1905. El poema homónimo de Tennyson, de 1842, se inspiró en las antiguas leyendas artúricas, pero la trama es en gran parte fruto de su fantasía. La dama teje en una tela mágica las imágenes de los que pasan cerca de su castillo, camino a Camelot. Víctima de un maleficio, la dama puede ver a los viajeros solo a través de un espejo. Cuando pasa Lancelot, el espejo se rompe; la dama sube a una barca pero, una vez junto al castillo de Camelot, muere. Paralelamente a la realización de la tela grande, Hunt ejecutó una version más pequeña, hoy conservada en la City Art Gallery de Manchester. Cuando Tenysson la vio se lamentó porque, según él, su amigo había representado su poema con excesiva libertad. En efecto, Hunt quiso reflejar en la pintura la síntesis de su propia visión moral y estética, el testamento espiritual de su arte.
En la obra el artista ha representado a la dama poco antes del trágico epílogo. Ella ya no es una poderosa hechicera, sino una joven indefensa, y el elegante vestido ha sido sustituido por una simple túnica blanca. La mirada ausente y los brazos abandonados indican sur rendición al destino.
En 1857, Edward Moxon escribe una edición del poema de Tennyson ilustrada por William Holman Hunt y Dante Gabriel Rossetti, Hunt describió el momento cuando la dama vuelve para ver a Lancelot. En el fondo de la ilustración, Hunt añade una ventana con una pintura de la crucifixión de Cristo. Según Christine Poulson, esta crucifixión representa un modelo de sacrificio que resalta el ideal que la dama de Shalott no logra representar. Poulson también considera esta representación del asunto en el contexto de las funciones cambiantes de las mujeres en los 1880 y 1890, sugiriendo que sirvió como advertencia de muerte inminente a mujeres que dieron un paso desde sus funciones restringidas y exploraron sus deseos.
¿Quién es la dama de Shalott?.
La dama de Shalott es un personaje trágico de la leyenda del Rey Arturo (aquel rey que, alrededor del siglo VI, es criado por el mago Merlín, quita la espada Excálibur de la piedra, se instala en Cametlot, se casa con Ginebra, y cuyos fieles seguidores son los Caballeros de la Mesa Redonda).
Dentro de esa leyenda hay una dama, Elaine de Astolat, cuya historia de amor imposible y con destino trágico relata el poeta Tennyson en el siglo XIX.
La joven vive en las proximidades del castillo de Camelot, encerrada en una torre (en la pequeña isla de Shalott, que se forma en el río que baja hacia Camelot) encierro que incluye una maldición misteriosa (ella lo sabe por un susurro, pero no sabe la razón): si la curiosidad la lleva a mirar a través de la ventana hacia el castillo de Camelot, morirá.
Para pasar el tiempo, borda ricas y coloridas telas (como la que vemos en la barca). Y para evitar la maldición, mira el mundo exterior a través del reflejo en su espejo. Debe contentarse con ver lo que ella llama “las sombras del mundo”, no la realidad.
Sin embargo, ese reflejo le muestra un día la imagen de Lancelot, el caballero más famoso de los Caballeros de la Mesa Redonda, que cabalga hacia el castillo.
Elaine, literalmente, “muere de amor” por él. Es tal fuerte lo que siente al ver ese reflejo, que buscando la imagen real del caballero mira en dirección a Camelot. El espejo se quiebra de lado a lado y ella grita entonces “¡La desgracia me alcanzó!”.
Condenada por la maldición, baja de la torre, se sube a una barca y va hacia su amor. Pero sus fuerzas, como podemos apreciar en el cuadro, se van consumiendo y, así como las velas se apagan, su vida se apaga antes de llegar.
Entre quienes ven llegar a la dama muerta en la barca, está el propio Lancelot, quien protagoniza los últimos versos del poema de Tennyson:
“Y en susurro, Lancelot, con voz muy queda, Sólo dijo “Tiene un rostro muy hermoso; Dios piadoso le conceda gracia eterna A esta Dama de Shalott”.
Lady of Shalott de William Holman Hunt (1905)
Rossetti describió la contemplación de Lancelot del precioso rostro de la dama. Tampoco la ilustración complació a Tennyson, quien dio a Hunt la tarea de representar a la dama cogida en los hilos de su tapiz, algo que no aparece descrito en el poema. Hunt explicó que quiso resumir el poema entero en una imagen sola, y que el aprisionamiento por los hilos sugirieron su "destino extraño". La escena fascinaba a Hunt, quien regresó a la composición en otros momentos de su vida y finalmente pintó una versión de gran escala poco antes de su muerte. Requirió ayudantes, cuando estaba demasiado débil para completarlo. Esto se consideró una alusión profunda a la dama, atrapada y alejada de la realidad, creando imágenes en su cabeza. Este trabajo está recogido en la colección del Museo de Arte Wadsworth Atheneum de Hartford (Connecticut).
Me inspira en la redacciòn de este libro el estilo de la obra de Marcel Proust nombre completo: Valentin Louis Georges Eugène Marcel Proust; (París, 10 de julio de 1871-París, 18 de noviembre de 1922) fue un novelista, ensayista y crítico francés cuya obra maestra, la novela En busca del tiempo perdido (título original en francés: À la recherche du temps perdu), compuesta de siete partes publicadas entre 1913 y 1927, constituye una de las cimas de la literatura del siglo XX, enormemente influyente tanto en el campo de la literatura como en el de la filosofía y la teoría del arte.
En ella, el autor francés realizó una importantísima labor de introspección en la que, recordando todo su pasado y rescatando de esta manera recuerdos nítidos y sensaciones, logró retratar su vida en una narración dentro de la cual se colocó como narrador omnipotente de su escritura autobiográfica, creando un estilo onírico característico, donde un olor, un sabor pueden cobrar suma importancia, y saltar a otra memoria, creando de este modo un increíble mar de literatura.
ESPERO SEA DE SU AGRADO Y LES SEA UTIL PARA LA TRAVESIA EN EL CONOCIMIENTO DE SI MISMOS.
