"La trama secreta còsmica de una crónica extraña y silenciada..."

Ceres (de la raíz protoindoeuropea ker, «crecer, crear»)era la diosa de la agricultura, las cosechas y la fecundidad. Su equivalente en la mitología griega era Deméter. De ella reciben su nombre los cereales...Ceres era hija de Saturno y Ops, madre de Proserpina, hermana de Juno, Vesta, Neptuno, Plutón y Júpiter. Enseñó a los humanos el arte de cultivar la tierra, de sembrar, recoger el trigo y elaborar pan, lo que hizo que fuese considerada diosa de la agricultura. Su hermano Júpiter, prendado de su belleza, engendró con ella a Proserpina (asimilada a Perséfone en la mitología griega) y complementa su poder como principio femenino, de la tierra, es madre de Persèfone como ya dije y con ellas se desarrolla toda una simbologia apasionante vinculada al eterno principio femenino, las estaciones, frutos, la Pachamama con reservas porque ese tèrmino ha sido muy malinterpretado, Ceres es tan poderosa y lo digo porque era también la patrona de Enna (Sicilia). Según la leyenda, rogó a Júpiter que Sicilia fuese ubicada en los cielos. El resultado, debido a que la isla tiene forma triangular, fue la constelación Triangulum, uno de cuyos nombre antiguos fue «Sicilia», y entre las mujeres que he analizado, ese arquetipo no existe activado y solo dos lo tienen, una es siciliana completamente y la otra es hija de padre italiano. Como vemos el principio femenino ha sido menospreciado, vilipendiado, omitido, tergiversado inclusive por las feministas radicales, y las "lògicas y cientificistas" a todo dar, serviles al principio masculino, como debia ser para que la humanidad no elevara niveles de evoluciòn, expresado en la naturaleza, el poder de la tierra y las estaciones, unido a la nutriciòn en todas sus variables y al poder de la luna y las deidades representadas en los 4 asteroides del Cinturòn de Hipòlita, que como restos del planeta Maldeck donde surgieron las culturas aria, celta, maya, constituyen el cinturòn de asteroides ubicados entre Marte y Jùpiter, el hermano de Ceres o Demèter, cuyo conocimiento harà posible el paso de conciencia, la evoluciòn del ser humano, que sucederia cuando integrara los opuestos complementarios simbolizados por los asteroides femeninos y los principios masculinos, vistos a la luz de los arquetipos griegos y romanos segun la propuesta del reconocido psiquiatra suizo Carl G Jung, pero no a la usanza griega sola, sino la de Amèrica y la Venezolana que siempre se ha menospreciado, o se ha estudiado segun paràmetros intervenidos por intereses distorsionados y muy separatistas. Zeus y Demèter tienen la misma dignidad como se puede colegir, uno domina el cielo, y la otra la tierra, de ahi que para los griegos eminentemente racionales, amantes de las formas y no de lo esencial como vemos en su arte, para los que era muy importante la sabiduria y expresiòn de las apariencias, las Venus son perfetas, los hombres con òrganos sexuales pequeños, nada que exprese una humanidad sin armonia, de excesos, ahi que su oraculo predilecto era el solar, el famoso oràculo de Delfos del hermoso y rutilante dios Apolo...

Pero olvidamos, porque asi lo impuso la academia, que el primer oràculo era el de Zeus, y el centro del mismo era un Roble, y el dios hablaba en el rumor de los àrboles y la caida de las hojas,. referencias netamente femeninas que son las que se encuentran en todas las tradiciones espirituales que nacen de ese grupo de culturas "lunares", y al roble de Zeus, vemos el protagonismo de los àrboles en celtas los àrboles del bosque de Merlin y la saga artùrica y arios, según la mitología nórdica, el Yggdrasil (árbol de la vida) es un fresno perenne cuyas raíces y ramas unen los diferentes mundos llamados Asgard, Midgard, Niflheim, Muspelheim, Svartalfheim, Helheim, Alfheim, Vanaheim y Jötunheim, también se conoce que de su raíz nace la fuente que se encarga de llenar el pozo del conocimiento que es custodiado por Mimir.Asimismo, se dice que a los pies de este majestuoso árbol se encuentra Heimdall, quién se encarga de protegerlo de los ataques del dragón Niöloggr y de muchos gusanos que trataban de romper sus raíces para poder destruir a los dioses que este representaba.

También se dice que este contaba con ayuda de las Nornas, quienes se encargaban de cuidarlo regándolo con las aguas del pozo de Urg. Existía también un puente que unía a Yggdrasil con la casa de los dioses, este era el arco iris conocido como el Bifröst, además de esto, el Yggdrasil está habitado en su cima por un águila, por el tronco la ardilla de Ratatosk, y por debajo de sus ramas cuatro potros mordisquean sus yemas.Tres son las principales raíces del Yggdrasil, la primera llega hasta el reino de los dioses ases, donde se encuentra la fuente Urder, donde acostumbran nadar los padres de la raza de los cisnes, y con mencionada agua las Nornas riegan el árbol Yggdrasil.

La segunda raíz se extiende hasta el cielo de los Gigantes, donde se halla la fuente de Mimmer, en la que se encuentra la sabiduría plena, y en la que Odín dejó su ojo como prenda para poder beber de ella.

Por último, está la tercera raíz, la cual se dirige hacia el reino de las tinieblas y el frío, roída por múltiples serpientes entre las que se encuentra Nighurg, cabe mencionar que según las versiones es un dragón.., Y de ahi se hermana la Ceiba un árbol venerado y sagrado por diversas culturas prehispánicas en Mesoamérica tales como los mayas, los taínos (Puerto Rico), los quechuas, los pipiles, los nahuas, y en la cultura afrocubana, los yorubas. ... La ceiba significa vida, perpetuidad, grandeza, bondad, fuerza y unión. en los mayas el Ya’ax’che es el símbolo de la vida maya, es donde nació el primer hombre, por eso celebraban ceremonias y festividades bajo sus ramas, transmitiéndose poderes entre los gobernantes y los chamanes. En la cosmovisión maya, el centro está representado por una Ceiba y los tres niveles cósmicos salen de ésta: la Ceiba nace del centro de la tierra, sus troncos y ramas sostienen el cielo y sus raíces penetran en el inframundo maya. recuerda el árbol madre o el de las almas de la película Avatar Su conexión con la naturaleza, duermen en sus grandes hojas, comen, tejen, bailan y celebran su conexión con Eywa … y en Venezuela, donde no hay templos ni piràmides, porque nuestras catacumbas son verdes y los templos: los àrboles y una naturaleza ùnica, està no solo el autana o àrbol de la vida, sino que en el Lago Tacarigua o Lago de

Valencia, el segundo lago en importancia de Venezuela después del lago de Maracaibo, es el cuerpo de agua dulce sin desagüe al mar más grande de Venezuela, emplazado en una fosa tectónica conocida como Graben de Tacarigua o Valencia que se encuentra entre la cordillera de la Costa y la serranía del Interior, cuenca es de tipo endorreica y cubre 3150 km² (0,3% del país) tiene como nombre originario Lago de Tacarigua, aqui aparece el enlace fascinante, Tacarigua es el nombre con el cual se conocía el árbol tambor, o falso; abundante en sus alrededores y en Miranda donde sirve de base para los tambores,

Caracterización del Árbol Tambor

Nombre científico: Ochroma pyramidale

Tacarigua es una voz indígena que designaba a un árbol y, según algunos, también una tribu que habitaba en el actual Estado Aragua (MacPherson, 1988 [1891], p. 475). El árbol nativo llamado Tacarigua o Tacariguo es propio de nuestras regiones cálidas. Es de porte de pequeño a mediano y copa extendida que nos regala, en temporada, una floración blanca acampanada, aunque se la regala más bien a los murciélagos*** ya que, como suelen abrir de noche, éstos las polinizan mientras obtienen su néctar (Francis, 1991, p. 372). Se conoce también como Balso, Palo de Balso, Balsa, Palo de Balsa, Cambómbora, Tambor y Lano (Schnee, 1984 [1961], p. 63).

***No es de extrañar que el gobernador de Caraboboactual haya querido manejar el inconciente colectivo con su iconico Dràcula, representado por un murcièlago, o vampiro segun el mito, pero se les olvido que Dràcula es el Conde de Saint Germain...

Los cuatro primeros apelativos nos recuerdan la madera llamada de balsa, muy fácil de trabajar, buena para fabricar embarcaciones livianas lo mismo que maquetas o modelos a escala en arquitectura, ingeniería, aviación y otras áreas, en tanto que los dos últimos explicitan el hecho de que se utiliza, al menos en Barlovento, como materia prima para fabricar diversos tipos de tambores, así como las baquetas con que se golpea rítmicamente el cuerpo del tambor y a veces el cuero, denominadas lanos. Al respecto señalaba atinadamente ese divulgador científico de principios del siglo XX llamado Francisco de Paula Alamo que «las selvas de esta región son inmensas y se hacen notables por sus grandes árboles, entre ellos... el balso (Ochroma lagopas) de cuya madera se hacen canoas y el instrumento tan en uso por los negros de Barlovento llamado tambor ó cumaco» (Alamo, 1911, p. 59).

Mi buen amigo Jesús Dittmar me dice que el nombre científico Ochroma lagopas que le daba Alamo «en latín significa pata de conejo, que hace alusión a la parte interior del fruto, que es suave, lanoso y parecido a la pata de conejos y liebres» (Dittmar, Comunicación personal). Henry Pittier también lo denominaba así, precisando que este árbol «aparece espontáneamente, a manera del yagrumo, en desmontes vueltos rastrojeras» (Pittier, 1970 [1926 y 1939], p. 199).

El maestro Jesús Hoyos, quien le daba al Balso su nombre científico actual de Ochroma pyramidale, indicaba que se trata de un pariente cercano de la Ceiba o Roble, la cual, al contrario de aquél, es «muy grande» (Pittier, 1970 [1926 y 1939], p. 199) pudiendo llegar a medir hasta 40 metros de altura. El balso tambien «crece con rapidez, pero», a diferencia de la Ceiba, «es de corta duración» (Hoyos, 1974, p. 60). En lo que sí se parecen mucho es en la capacidad de sus semillas de dispersarse flotando al viento.

No lo sabemos todavía a ciencia cierta, pero es muy probable que los indios Tacarigua del lago del mismo nombre ubicado en el hoy Estado Aragua, lo mismo que los Tomusa que habitaban la zona de la Laguna de Tacarigua de Barlovento, hoy día en el Estado Miranda, navegaran por estos espejos de agua en embarcaciones fabricadas con madera de Balso... y tal vez también con madera de Ceibo.

Bibliografía citada

Alamo, Francisco. 1911. «El Estado Miranda. Geografía, flora, mineralogía, etc.» Imprenta El Cojo. Caracas.

Francis, John K. 1991. «Ochroma pyamidale Cav. Balsa». U. S. Departament of Agriculture. New Orleans. Disponible aquí.

Hoyos, Jesús. 1974. «Arboles cultivados de Venezuela». Sociedad de Ciencias Naturales. Caracas.

Hoyos, Jesús. 1987 [1983]. «Guía de árboles de Venezuela». Sociedad de Ciencias Naturales La Salle. Caracas.

MacPherson, Telasco. 1988 [1891]. «Diccionario del Estado Miranda». Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos. Los Teques.

Pittier, Henri. 1970 [1926 y 1939]. «Manual de las plantas usuales de Venezuela y su suplemento». Fundación Eugenio Mendoza. Caracas.

Schnee, Ludwig. 1984 [1961]. «Plantas comunes de Venezuela». Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela. Caracas.

Conocido también como balso, es un árbol de rápido crecimiento que alcanza hasta 30 m de altura, su majestuosidad colosal le da al paisaje una sensación de grandeza y esplendor.

Árbol de copa amplia y aparasolada y hojas grandes, lobuladas (es decir, con los bordes recortados.) Las flores son muy grandes y tienen forma de trompetas blancas.

Usos: El balso es un árbol muy conocido por su madera, una de las más livianas del mundo, extremadamente útil en aeromodelismo y para la elaboración de maquetas. Esta madera también es empleada para la elaboración de embarcaciones, artesanías y pulpa de papel. En nuestro contexto se utiliza principalmente para la elaboración del instrumentos de percusión de la chirimía, también se utilizó para la elaboración de ataúdes, cielorrasos y muebles.

Este es uno de los árboles más comunes e importantes en ambientes en regeneración en lugares húmedos de clima caliente y templado, tales como bosques secundarios, orillas de carreteras y claros del bosque. En estos lugares es una especie pionera, de crecimiento muy rápido.

Sus flores están diseñadas especialmente para ser visitadas durante la noche por murciélagos comedores de néctar. Las semillas del balso vienen envueltas en una especie de lana, que les ayuda a dispersarse por el aire, empujadas por el viento.

Se puede encontrar desde México hasta el norte de Argentina.

La manipulada y borada tradiciòn de culturas aborìgenes venezolanas nos dice que a comienzos de la era cristiana arriba a la región de los valles de Aragua entorno a la laguna de tacarigua, una oleada de migración Barrancoide, hay muestras de que la región ha sido habitada desde el 7.000 antes de Cristo. luego los Ronqouides un pueblo provenientes del cauce medio del Orinoco, de influencia andina, (de ahi por què se vincula el Lago Titicaca, anclaje del pricipio masculino representado por el imperio incaico, con el de Valencia, se asientan en la zona por un breve tiempo, de sus influencias surgirá la cultura Valencioide. El cual fue un grupo tribal jerárquico-cacical. Posteriormente, estos grupos dominaron el arte de la navegación y poblaron las islas cercanas a la costa (Antczak y Antczak, 2006). Habitaron viviendas fabricadas sobre montículos artificiales de hasta 3 y 5 metros de altura, en las edades más tempranas solían hacerlo en construcciones palafíticas (Vargas, 1990). El maíz fue su principal cultivo, pero aparentemente también consumían yuca.

Un rasgo llamativo que ha suscitado discusión ha sido la representación en la forma de las cabezas se ha considerado la figuración como elemento estético mediador entre la realidad y la abstracción, han visto estas formas como representación de máscaras o vibráfonos, o como elemento estilístico idiosincrático. Pero hallazgos recientes de alteración osteológica craneal, le han interpretado como expresión figurativa realista.

En general, dentro de su gran heterogeneidad formal, sus representaciones, mayoritariamente femeninas son lo más característico. Consisten en figuras humanas desnudas de 7 a 18 cm de alto, en las que se resaltan rasgos corporales de silueta como pies, piernas bulbosas, glúteos, genitales, brazos y manos (con frecuencia arqueados colocados sobre la cintura o sosteniendo la cabeza) y cabezas hipertrofiadas que adquieren volúmenes ovalados o naviformes. Estos iconos femeninos atestiguan la importancia del signo y su magnitud simbólica dentro de esta sociedad, subyacen en ellos definiciones estéticas de la visión del mundo valencioide.

Son piezas aunque sencillas llenas de gran expresión realizadas en arcilla, algunas macizas y otras huecas, hechas por el método del enrollado y el modelado, que consiste en la superposición de rodetes de arcilla que, alisados posteriormente, constituyeron los cuerpos cilíndricos sobre los cuales se ensamblaron las cabezas modeladas previamente.

La importancia de la mujer en su sociedad debió permitir la formulación de mediaciones simbólicas propiciadoras, que debieron expresarse en las múltiples objetivaciones de la conciencia social, en los mitos, en las ceremonias destinadas a la magia y seguramente se manifestaron en las formas particulares que adquieren las derivaciones sensitivas y sensoriales como representación de los modelos estéticos, que en estas sociedades parecieran demostrar un alto grado de convencionalización (Delgado, 1989: 133).

Por otra parte, se encuentran piezas que no presentan representación genital. Sin embargo, comparten las mismas características corporales que las figuras femeninas, se presentan sedentes y de pie, efigies y apéndices; todas aparentemente desnudas. La desnudez y la feminización de las figuras asexuadas se podrían asociar a que, siendo la mujer productora y reproductora a partir de su propio cuerpo, mediante “su fecundidad, un sincretismo las une simbólicamente con la reproducción de la vida animal y vegetal”. Sin embargo, consideramos que la feminidad representada en la cerámica, puede estar más bien asociada a una culturización de la mujer como concepto abstracto, es decir, pudo ser concebida más cercana a la cultura.(Aunque no se separa por completo de la naturaleza), al menos en el ámbito de la representación social, que el hombre, probablemente representado en otros ámbitos estéticos no necesariamente físicos...Latradiciòn ceràmica de Valencia es reconocida de ahi la existencia del Salòn Nacional de las Artes del Fuego desde 1971, disminuido por autoridades universitarias de la ciudad en 1995...

El 25 de diciembre de 1547 Don Juan de Villegas, encomendero del rey, llega a los márgenes de aquella plácida laguna de los Tacariguas; el partió de El Tocuyo para explorar la zona y fundar una población allí. Al no encontrar el oro que buscaba, decidió abandonar la idea y seguir hacia el mar para fundar una ciudad en lo que ya era la población indígena de Borburata.​

Los márgenes del lago estaban pobladas por las siguientes tribus:

Tacariguas, que le dieron el nombre

Guayamures, en La Cabrera y Mariara

Guaicaras y Guaios: En la actualidad las ciudades de Guacara y Los Guayos

Guaicas, Mucarias: En la región de Güigüe

El Capitán Vicente Díaz funda un hato en donde se encuentra hoy en día la ciudad de Valencia. Para propiciar el poblamiento de la región, Díaz favorece a los vecinos de Borburata que quisieran radicarse en el nuevo sitio, obsequiándoles piezas de ganado.